Γιατί ο σοσιαλισμός απέτυχε

Mark J. Perry

Ο σοσιαλισμός είναι το Μεγάλο Ψέμα του εικοστού αιώνα. Ενώ υποσχέθηκε ευημερία, ισότητα και ασφάλεια, παρέδωσε φτώχεια, δυστυχία και τυραννία. Η ισότητα επιτεύχθηκε μόνο υπό την έννοια ότι όλοι ήταν ίσοι στη δυστυχία τους.

Με τον ίδιο τρόπο που ένα σύστημα Ponzi ή ένα αλυσιδωτό γράμμα αρχικά πετυχαίνει αλλά τελικά καταρρέει, ο σοσιαλισμός μπορεί να εμφανίσει πρώιμα σημάδια επιτυχίας. Αλλά τα όποια επιτεύγματα ξεθωριάζουν γρήγορα καθώς αναδύονται οι θεμελιώδεις ελλείψεις του κεντρικού σχεδιασμού. Είναι η αρχική ψευδαίσθηση της επιτυχίας που δίνει στην κυβερνητική παρέμβαση την ολέθρια, σαγηνευτική γοητεία της. Μακροπρόθεσμα, ο σοσιαλισμός έχει πάντα αποδειχθεί ότι είναι μια φόρμουλα τυραννίας και δυστυχίας.

Ο σοσιαλισμός αγνοεί τα κίνητρα

Ένα σύστημα πυραμίδας είναι τελικά μη βιώσιμο, επειδή βασίζεται σε λανθασμένες αρχές. Ομοίως, ο κολεκτιβισμός δεν είναι βιώσιμος μακροπρόθεσμα, επειδή είναι μια λανθασμένη θεωρία. Ο σοσιαλισμός δεν λειτουργεί επειδή δεν συνάδει με τις θεμελιώδεις αρχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Η αποτυχία του σοσιαλισμού σε χώρες σε όλο τον κόσμο μπορεί να εντοπιστεί σε ένα κρίσιμο ελάττωμα: πρόκειται για ένα σύστημα που αγνοεί τα κίνητρα.

Σε μια καπιταλιστική οικονομία, τα κίνητρα είναι υψίστης σημασίας. Οι τιμές της αγοράς, το λογιστικό σύστημα κέρδους και ζημίας και τα δικαιώματα ατομικής ιδιοκτησίας παρέχουν ένα αποτελεσματικό, αλληλένδετο σύστημα κινήτρων που καθοδηγεί και κατευθύνει την οικονομική συμπεριφορά. Ο καπιταλισμός βασίζεται στη θεωρία ότι τα κίνητρα έχουν σημασία!

Στον σοσιαλισμό, τα κίνητρα είτε παίζουν ελάχιστο ρόλο είτε αγνοούνται εντελώς. Μια κεντρικά σχεδιασμένη οικονομία χωρίς τιμές αγοράς ή κέρδη, όπου η ιδιοκτησία ανήκει στο κράτος, είναι ένα σύστημα χωρίς αποτελεσματικό μηχανισμό κινήτρων για την κατεύθυνση της οικονομικής δραστηριότητας. Αποτυγχάνοντας να δώσει έμφαση στα κίνητρα, ο σοσιαλισμός είναι μια θεωρία ασυμβίβαστη με την ανθρώπινη φύση και επομένως καταδικασμένη να αποτύχει. Ο σοσιαλισμός βασίζεται στη θεωρία ότι τα κίνητρα δεν έχουν σημασία!

"Καθαρός" σοσιαλισμός

Σε μια ραδιοφωνική συζήτηση πριν από μερικούς μήνες με έναν μαρξιστή καθηγητή από το Πανεπιστήμιο της Μινεσότα, επεσήμανα τις προφανείς αποτυχίες του σοσιαλισμού σε όλο τον κόσμο, στην Κούβα, την Ανατολική Ευρώπη και την Κίνα. Την εποχή της συζήτησής μας, Αϊτινοί πρόσφυγες διακινδύνευαν τη ζωή τους προσπαθώντας να φτάσουν στη Φλόριντα με αυτοσχέδιες βάρκες. Γιατί, τον ρώτησα, οι άνθρωποι έφευγαν από την Αϊτή και ταξίδευαν σχεδόν 500 μίλια μέσω του ωκεανού για να φτάσουν στην "κακιά καπιταλιστική αυτοκρατορία", όταν απείχαν μόλις 50 μίλια από τον "εργατικό παράδεισο" της Κούβας;

Ο μαρξιστής παραδέχτηκε ότι πολλές "σοσιαλιστικές" χώρες σε όλο τον κόσμο αποτυγχάνουν. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ίδιο, ο λόγος της αποτυχίας δεν είναι ότι ο σοσιαλισμός είναι ελλιπής, αλλά ότι οι σοσιαλιστικές οικονομίες δεν εφαρμόζουν "καθαρό" σοσιαλισμό. Η τέλεια εκδοχή του σοσιαλισμού θα λειτουργούσε- είναι απλώς ο ατελής σοσιαλισμός που δεν λειτουργεί. Στους μαρξιστές αρέσει να συγκρίνουν μια θεωρητικά τέλεια εκδοχή του σοσιαλισμού με τον πρακτικό, ατελή καπιταλισμό, γεγονός που τους επιτρέπει να ισχυρίζονται ότι ο σοσιαλισμός είναι ανώτερος από τον καπιταλισμό.

Αν η τελειότητα ήταν πραγματικά μια διαθέσιμη επιλογή, η επιλογή των οικονομικών και πολιτικών συστημάτων θα ήταν άσχετη. Σε έναν κόσμο με τέλεια όντα και άπειρη αφθονία, οποιοδήποτε οικονομικό ή πολιτικό σύστημα - σοσιαλισμός, καπιταλισμός, φασισμός ή κομμουνισμός - θα λειτουργούσε τέλεια.

Ωστόσο, η επιλογή των οικονομικών και πολιτικών θεσμών είναι ζωτικής σημασίας σε ένα ατελές σύμπαν με ατελή όντα και περιορισμένους πόρους. Σε έναν κόσμο σπανιότητας, είναι απαραίτητο ένα οικονομικό σύστημα να βασίζεται σε μια σαφή δομή κινήτρων για την προώθηση της οικονομικής αποτελεσματικότητας. Η πραγματική επιλογή που αντιμετωπίζουμε είναι μεταξύ του ατελούς καπιταλισμού και του ατελούς σοσιαλισμού. Δεδομένης αυτής της επιλογής, τα στοιχεία της ιστορίας ευνοούν συντριπτικά τον καπιταλισμό ως το μέγιστο διαθέσιμο οικονομικό σύστημα παραγωγής πλούτου.

Η ισχύς του καπιταλισμού μπορεί να αποδοθεί σε μια δομή κινήτρων που βασίζεται στα τρία Ps: (1) οι τιμές που καθορίζονται από τις δυνάμεις της αγοράς, (2) ένα σύστημα λογιστικής αποτίμησης κερδών και ζημιών και (3) τα δικαιώματα ατομικής ιδιοκτησίας. Η αποτυχία του σοσιαλισμού μπορεί να αποδοθεί στην παραμέληση αυτών των τριών στοιχείων που ενισχύουν τα κίνητρα.

Τιμές

Το σύστημα τιμών σε μια οικονομία της αγοράς καθοδηγεί την οικονομική δραστηριότητα τόσο άψογα που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν εκτιμούν τη σημασία του. Οι τιμές της αγοράς μεταδίδουν πληροφορίες σχετικά με τη σχετική σπανιότητα και στη συνέχεια συντονίζουν αποτελεσματικά την οικονομική δραστηριότητα. Το οικονομικό περιεχόμενο των τιμών παρέχει κίνητρα που προάγουν την οικονομική αποτελεσματικότητα.

Για παράδειγμα, όταν το καρτέλ του ΟΠΕΚ περιόρισε την προσφορά πετρελαίου τη δεκαετία του 1970, οι τιμές του πετρελαίου αυξήθηκαν δραματικά. Οι υψηλότερες τιμές του πετρελαίου και της βενζίνης μετέδωσαν πολύτιμες πληροφορίες τόσο στους αγοραστές όσο και στους πωλητές. Οι καταναλωτές έλαβαν ένα ισχυρό, σαφές μήνυμα σχετικά με τη σπανιότητα του πετρελαίου από τις υψηλότερες τιμές στην αντλία και αναγκάστηκαν να αλλάξουν δραματικά τη συμπεριφορά τους. Οι άνθρωποι αντέδρασαν στη σπανιότητα οδηγώντας λιγότερο, κάνοντας περισσότερους συνδυασμούς αυτοκινήτων, χρησιμοποιώντας τα μέσα μαζικής μεταφοράς και αγοράζοντας μικρότερα αυτοκίνητα. Οι παραγωγοί αντέδρασαν στην υψηλότερη τιμή αυξάνοντας τις προσπάθειές τους για εξερεύνηση περισσότερου πετρελαίου. Επιπλέον, οι υψηλότερες τιμές του πετρελαίου έδωσαν στους παραγωγούς κίνητρο να διερευνήσουν και να αναπτύξουν εναλλακτικές πηγές καυσίμων και ενέργειας.

Οι πληροφορίες που μεταδίδονταν από τις υψηλότερες τιμές του πετρελαίου παρείχαν την κατάλληλη δομή κινήτρων τόσο στους αγοραστές όσο και στους πωλητές. Οι αγοραστές αύξησαν την προσπάθειά τους να διατηρήσουν έναν πιο πολύτιμο πλέον πόρο και οι πωλητές αύξησαν την προσπάθειά τους να βρουν περισσότερους από αυτόν τον πιο σπάνιο πόρο.

Η μόνη εναλλακτική λύση στην τιμή της αγοράς είναι μια ελεγχόμενη ή σταθερή τιμή, η οποία μεταδίδει πάντα παραπλανητικές πληροφορίες σχετικά με τη σχετική σπανιότητα. Η ακατάλληλη συμπεριφορά προκύπτει από μια ελεγχόμενη τιμή, επειδή έχουν μεταδοθεί ψευδείς πληροφορίες από μια τεχνητή, μη αγοραία τιμή.

Κοιτάξτε τι συνέβη κατά τη δεκαετία του 1970, όταν οι τιμές του φυσικού αερίου στις ΗΠΑ ήταν ελεγχόμενες. Δημιουργήθηκαν μεγάλες ουρές στα πρατήρια καυσίμων σε όλη τη χώρα, επειδή η τιμή της βενζίνης κρατήθηκε τεχνητά χαμηλά με κυβερνητική απόφαση. Ο πλήρης αντίκτυπος της έλλειψης δεν μεταφέρθηκε με ακρίβεια. Όπως επεσήμανε τότε ο Milton Friedman, θα μπορούσαμε να είχαμε εξαλείψει τις ουρές στην αντλία μέσα σε μία ημέρα, επιτρέποντας στην τιμή να αυξηθεί για να εκκαθαριστεί η αγορά.

Από την εμπειρία μας με τον έλεγχο των τιμών της βενζίνης και τις μεγάλες ουρές στην αντλία και τη γενική ταλαιπωρία, έχουμε μια εικόνα για το τι συμβαίνει στον σοσιαλισμό, όπου κάθε τιμή στην οικονομία ελέγχεται. Η κατάρρευση του σοσιαλισμού οφείλεται εν μέρει στο χάος και την αναποτελεσματικότητα που προκύπτουν από τις τεχνητές τιμές. Το πληροφοριακό περιεχόμενο μιας ελεγχόμενης τιμής είναι πάντα στρεβλό. Αυτό, με τη σειρά του, στρεβλώνει το μηχανισμό κινήτρων των τιμών στο σοσιαλισμό. Οι διαχειριζόμενες τιμές είναι πάντα είτε πολύ υψηλές είτε πολύ χαμηλές, γεγονός που στη συνέχεια δημιουργεί συνεχείς ελλείψεις και πλεονάσματα. Οι τιμές της αγοράς είναι ο μόνος τρόπος για τη μετάδοση πληροφοριών που θα δημιουργήσουν τα κίνητρα για την εξασφάλιση της οικονομικής αποτελεσματικότητας.

Κέρδη και ζημίες

Ο σοσιαλισμός κατέρρευσε επίσης λόγω της αποτυχίας του να λειτουργήσει με ένα ανταγωνιστικό, λογιστικό σύστημα κέρδους και ζημίας. Το σύστημα κέρδους είναι ένας αποτελεσματικός μηχανισμός παρακολούθησης που αξιολογεί συνεχώς την οικονομική απόδοση κάθε επιχείρησης. Οι επιχειρήσεις που είναι οι πιο αποτελεσματικές και πιο επιτυχημένες στην εξυπηρέτηση του δημόσιου συμφέροντος ανταμείβονται με κέρδη. Οι επιχειρήσεις που λειτουργούν αναποτελεσματικά και αποτυγχάνουν να εξυπηρετήσουν το δημόσιο συμφέρον τιμωρούνται με ζημίες.

Ανταμείβοντας την επιτυχία και τιμωρώντας την αποτυχία, το κερδοσκοπικό σύστημα παρέχει έναν ισχυρό πειθαρχικό μηχανισμό που ανακατευθύνει συνεχώς τους πόρους από τις αδύναμες, αποτυχημένες και αναποτελεσματικές επιχειρήσεις προς τις επιχειρήσεις που είναι οι πιο αποτελεσματικές και επιτυχημένες στην εξυπηρέτηση του κοινού. Ένα ανταγωνιστικό σύστημα κέρδους διασφαλίζει τη συνεχή επαναβελτιστοποίηση των πόρων και μετακινεί την οικονομία προς μεγαλύτερα επίπεδα αποτελεσματικότητας. Οι μη επιτυχημένες επιχειρήσεις δεν μπορούν να ξεφύγουν από την ισχυρή πειθαρχία της αγοράς στο πλαίσιο ενός συστήματος κέρδους/ζημίας. Ο ανταγωνισμός αναγκάζει τις επιχειρήσεις να υπηρετούν το δημόσιο συμφέρον ή να υφίστανται τις συνέπειες.

Στο πλαίσιο του κεντρικού σχεδιασμού, δεν υπάρχει λογιστικό σύστημα κερδών και ζημιών για την ακριβή μέτρηση της επιτυχίας ή της αποτυχίας των διαφόρων προγραμμάτων. Χωρίς κέρδη, δεν υπάρχει κανένας τρόπος να πειθαρχήσουν οι επιχειρήσεις που αποτυγχάνουν να εξυπηρετήσουν το δημόσιο συμφέρον και κανένας τρόπος να ανταμείψουν τις επιχειρήσεις που το κάνουν. Δεν υπάρχει αποτελεσματικός τρόπος για να καθοριστεί ποια προγράμματα πρέπει να επεκταθούν και ποια να συρρικνωθούν ή να τερματιστούν.

Χωρίς ανταγωνισμό, οι κεντρικά σχεδιασμένες οικονομίες δεν διαθέτουν αποτελεσματική δομή κινήτρων για τον συντονισμό της οικονομικής δραστηριότητας. Χωρίς κίνητρα, τα αποτελέσματα είναι ένας σπειροειδής κύκλος φτώχειας και δυστυχίας. Αντί να ανακατανέμει συνεχώς τους πόρους προς την κατεύθυνση της μεγαλύτερης αποτελεσματικότητας, ο σοσιαλισμός πέφτει σε μια δίνη αναποτελεσματικότητας και αποτυχίας.

Δικαιώματα Ιδιωτικής Ιδιοκτησίας

Ένα τρίτο μοιραίο ελάττωμα του σοσιαλισμού είναι η κατάφωρη περιφρόνηση του ρόλου των δικαιωμάτων της ατομικής ιδιοκτησίας στη δημιουργία κινήτρων που ευνοούν την οικονομική μεγέθυνση και ανάπτυξη. Η αποτυχία του σοσιαλισμού σε όλο τον κόσμο είναι μια "τραγωδία των κοινών" σε παγκόσμια κλίμακα.

Η "τραγωδία των κοινών" αναφέρεται στη βρετανική εμπειρία του δέκατου έκτου αιώνα, όταν ορισμένα βοσκοτόπια ανήκαν σε κοινότητες χωριών και διατέθηκαν για δημόσια χρήση. Η γη γρήγορα υπερβόσκησε και τελικά κατέστη άχρηστη, καθώς οι χωρικοί εκμεταλλεύονταν τον πόρο που ανήκε στην κοινότητα.

Όταν τα περιουσιακά στοιχεία ανήκουν στο δημόσιο, δεν υπάρχουν κίνητρα που να ενθαρρύνουν τη συνετή διαχείριση. Ενώ η ιδιωτική ιδιοκτησία δημιουργεί κίνητρα για τη διατήρηση και την υπεύθυνη χρήση της περιουσίας, η δημόσια ιδιοκτησία ενθαρρύνει την ανευθυνότητα και τη σπατάλη. Εάν ένα περιουσιακό στοιχείο ανήκει σε όλους, οι άνθρωποι ενεργούν σαν να μην ανήκει σε κανέναν. Και όταν δεν ανήκει σε κανέναν, κανείς δεν το φροντίζει πραγματικά. Η δημόσια ιδιοκτησία ενθαρρύνει την αμέλεια και την κακοδιαχείριση.

Δεδομένου ότι ο σοσιαλισμός, εξ ορισμού, είναι ένα σύστημα που χαρακτηρίζεται από την "κοινή ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής", η αποτυχία του σοσιαλισμού είναι μια "τραγωδία των κοινών" σε εθνική κλίμακα. Μεγάλο μέρος της οικονομικής στασιμότητας του σοσιαλισμού μπορεί να αποδοθεί στην αποτυχία θέσπισης και προώθησης των δικαιωμάτων της ατομικής ιδιοκτησίας.

Όπως παρατήρησε ο Περουβιανός οικονομολόγος Hernando de Soto, μπορείτε να ταξιδέψετε σε αγροτικές κοινότητες σε όλο τον κόσμο και θα ακούσετε σκυλιά να γαβγίζουν, επειδή ακόμη και τα σκυλιά καταλαβαίνουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Μόνο οι κρατικιστικές κυβερνήσεις έχουν αποτύχει να κατανοήσουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Οι σοσιαλιστικές χώρες μόλις τώρα αρχίζουν να αναγνωρίζουν τη σημασία της ατομικής ιδιοκτησίας, καθώς ιδιωτικοποιούν περιουσιακά στοιχεία και ιδιοκτησίες στην Ανατολική Ευρώπη.

Τα κίνητρα έχουν σημασία

Χωρίς τα κίνητρα των τιμών της αγοράς, της λογιστικής κερδών και ζημιών και των σαφώς καθορισμένων δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, οι σοσιαλιστικές οικονομίες λιμνάζουν και μαραίνονται. Η οικονομική ατροφία που συμβαίνει στο σοσιαλισμό είναι άμεση συνέπεια της παραμέλησης των οικονομικών κινήτρων.

Καμία γενναιοδωρία φυσικών πόρων δεν μπορεί ποτέ να αντισταθμίσει μια χώρα για την έλλειψη ενός αποτελεσματικού συστήματος κινήτρων. Η Ρωσία, για παράδειγμα, είναι μια από τις πλουσιότερες χώρες του κόσμου από άποψη φυσικών πόρων- διαθέτει μερικά από τα μεγαλύτερα αποθέματα πετρελαίου, φυσικού αερίου, διαμαντιών και χρυσού. Οι πολύτιμες καλλιεργήσιμες εκτάσεις της, οι λίμνες, τα ποτάμια και τα ρέματα εκτείνονται σε μια χερσαία περιοχή που περιλαμβάνει 11 ζώνες ώρας. Ωστόσο, η Ρωσία παραμένει φτωχή. Οι φυσικοί πόροι είναι χρήσιμοι, αλλά οι απόλυτοι πόροι κάθε χώρας είναι οι απεριόριστοι πόροι των ανθρώπων της - οι ανθρώπινοι πόροι.

Με την αποτυχία τους να ενισχύσουν, να προωθήσουν και να καλλιεργήσουν το δυναμικό των ανθρώπων τους μέσω θεσμών που ενισχύουν τα κίνητρα, οι κεντρικά σχεδιασμένες οικονομίες στερούν από το ανθρώπινο πνεύμα την πλήρη ανάπτυξη. Ο σοσιαλισμός αποτυγχάνει επειδή σκοτώνει και καταστρέφει το ανθρώπινο πνεύμα - απλώς ρωτήστε τους ανθρώπους που εγκαταλείπουν την Κούβα με αυτοσχέδιες σχεδίες και βάρκες.

Καθώς οι πρώην κεντρικά σχεδιασμένες οικονομίες κινούνται προς τις ελεύθερες αγορές, τον καπιταλισμό και τη δημοκρατία, προσβλέπουν στις Ηνωμένες Πολιτείες για καθοδήγηση και υποστήριξη κατά τη διάρκεια της μετάβασης. Με μια απαράμιλλη 250ετή παράδοση ανοιχτών αγορών και περιορισμένης διακυβέρνησης, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν τα μοναδικά προσόντα να αποτελέσουν τον οδηγό στην παγκόσμια μετάβαση προς την ελευθερία και την ανεξαρτησία.

Έχουμε υποχρέωση να συνεχίσουμε να παρέχουμε ένα πλαίσιο ελεύθερων αγορών και δημοκρατίας για την παγκόσμια μετάβαση στην ελευθερία. Η ευθύνη μας απέναντι στον υπόλοιπο κόσμο είναι να συνεχίσουμε να πολεμάμε τη σαγήνη του κρατισμού σε όλο τον κόσμο και εδώ στην πατρίδα μας. Η σαγηνευτική φύση του κρατισμού συνεχίζει να μας βάζει σε πειρασμό και να μας παρασύρει στη βαρυποινίτικη ψευδαίσθηση ότι η κυβέρνηση μπορεί να δημιουργήσει πλούτο.

Ο πειρασμός του σοσιαλισμού μας δελεάζει συνεχώς με την προσφορά του: "Δώστε λίγη από την ελευθερία σας και εγώ θα σας δώσω λίγη περισσότερη ασφάλεια". Όπως έδειξε η εμπειρία αυτού του αιώνα, η συμφωνία είναι δελεαστική αλλά ποτέ δεν αποδίδει. Καταλήγουμε να χάνουμε τόσο την ελευθερία όσο και την ασφάλειά μας.

Προγράμματα όπως η κοινωνικοποιημένη ιατρική, η κοινωνική πρόνοια, η κοινωνική ασφάλιση και οι νόμοι για τον κατώτατο μισθό θα συνεχίσουν να μας δελεάζουν, επειδή επιφανειακά φαίνονται σκόπιμα και ωφέλιμα. Αυτά τα προγράμματα, όπως όλα τα σοσιαλιστικά προγράμματα, θα αποτύχουν μακροπρόθεσμα, ανεξάρτητα από την αρχική εμφάνιση. Τα προγράμματα αυτά αποτελούν μέρος του Μεγάλου Ψεύδους του σοσιαλισμού, επειδή αγνοούν τον σημαντικό ρόλο των κινήτρων.

Ο σοσιαλισμός θα παραμείνει ένας διαρκής πειρασμός. Πρέπει να επαγρυπνούμε στον αγώνα μας κατά του σοσιαλισμού όχι μόνο σε όλο τον κόσμο αλλά και εδώ στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η αποτυχία του σοσιαλισμού ενέπνευσε μια παγκόσμια αναγέννηση της ανεξαρτησίας και της ελευθερίας. Για πρώτη φορά στην ιστορία του κόσμου, έρχεται πολύ σύντομα η μέρα που η πλειοψηφία των ανθρώπων στον κόσμο θα ζει σε ελεύθερες κοινωνίες ή σε κοινωνίες που θα κινούνται ταχύτατα προς την ελευθερία.

Ο καπιταλισμός θα διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια αναγέννηση της ελευθερίας και της ευημερίας, επειδή καλλιεργεί το ανθρώπινο πνεύμα, εμπνέει την ανθρώπινη δημιουργικότητα και προωθεί το πνεύμα της επιχειρηματικότητας. Παρέχοντας ένα ισχυρό σύστημα κινήτρων που προάγουν τη λιτότητα, τη σκληρή δουλειά και την αποτελεσματικότητα, ο καπιταλισμός δημιουργεί πλούτο.

Η κύρια διαφορά μεταξύ καπιταλισμού και σοσιαλισμού είναι η εξής: Ο καπιταλισμός λειτουργεί.

Δημοσιεύθηκε αρχικά στο FEE.org στις 31 Μαΐου 1995.

Μια επανάσταση που πρέπει πάντα να θυμόμαστε αλλά ποτέ να μην γιορτάζουμε

Lawrence W. Reed

Η προπαγάνδα της παλιάς Σοβιετικής Ένωσης αναφερόταν για δεκαετίες στη "Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση", το σημαντικό γεγονός που έφερε τον Βλαντιμίρ Λένιν στην εξουσία και γέννησε εβδομήντα τέσσερα χρόνια διακυβέρνησης από το Κομμουνιστικό Κόμμα. Βρισκόμαστε σήμερα στις παραμονές της εκατονταετηρίδας της.

Δεν είναι μια επέτειος που πρέπει να γιορτάσει κανείς.

Για τους απανταχού αξιοπρεπείς ανθρώπους, τίποτα από τη ρωσική τραγωδία του 1917 δεν αξίζει να μνημονεύεται. Τα πάντα, ωστόσο, αξίζει να τα θυμόμαστε -και να αντλούμε σημαντικά διδάγματα από αυτά. Το μακελειό που προκάλεσε η ιδεολογία που ανέβηκε στην εξουσία πριν από έναν αιώνα μπορεί να μείνει για πάντα ως ένα αξεπέραστο κακό στα χρονικά της ανθρώπινης εξαχρείωσης. Αν δεν είστε σίγουροι για το ποια ακριβώς ήταν αυτή η ιδεολογία ή πώς να την ονομάσετε, ίσως το άρθρο μου " Socialism: Force or Fantasy ;" θα σας βοηθήσει.

Έγινα για πρώτη φορά ακτιβιστής για την ελευθερία πριν από 49 χρόνια ως απάντηση στη σοβιετική εισβολή στην Τσεχοσλοβακία. Έτσι, εν μέρει για προσωπικούς λόγους, δεν μπορούσα να αφήσω να περάσει αυτό το εκατονταετές ορόσημο χωρίς να το σημειώσω με κάποιο τρόπο.

Τα θύματα του σοβιετικού καθεστώτος και των άλλων τυραννιών που γέννησε τον εικοστό αιώνα πλησιάζουν τα 100 εκατομμύρια σε αριθμό, αλλά μπορεί ποτέ οποιοδήποτε άρθρο, βιβλίο ή ογκώδης συλλογή και των δύο να αποδώσει επαρκώς τις ιστορίες της αγωνίας και της θυσίας τους; Φυσικά και όχι. Έχοντας λοιπόν αυτόν τον περιορισμό κατά νου, επιλέγω να σημειώσω την περίσταση λέγοντάς σας λίγα λόγια για δύο μόνο από αυτά τα 100 εκατομμύρια. Τα ονόματά τους είναι Gareth Jones και Boris Kornfeld.

Ο Gareth Richard Vaughan Jones γεννήθηκε στην Ουαλία στις 13 Αυγούστου 1905. Και οι δύο γονείς του ήταν εκπαιδευτικοί της μεσαίας τάξης, αποφασισμένοι να εξασφαλίσουν στον γιο τους την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση. Μέχρι το 25ο έτος της ηλικίας του, ο νεαρός Γκάρεθ είχε αποκτήσει πτυχία στα γαλλικά, τα γερμανικά και τα ρωσικά από το Πανεπιστήμιο της Ουαλίας και το Trinity College του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ. Ο πρώην πρωθυπουργός της Βρετανίας Ντέιβιντ Λόιντ Τζορτζ τον προσέλαβε σχεδόν αμέσως ως σύμβουλό του σε θέματα εξωτερικών υποθέσεων, μια αξιοσημείωτη αποστολή για έναν 25χρονο.

Ο Γκάρεθ πρέπει να πίστευε ότι ο κόσμος ήταν το στρείδι του. Δεν ήξερε ότι σύντομα θα γινόταν ένας διάσημος δημοσιογράφος διεθνούς κύρους και θα πέθαινε πριν από τα 30α γενέθλιά του.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, ο Τζόουνς ανέλαβε δύο αποστολές διερεύνησης στοιχείων στη Σοβιετική Ένωση του Στάλιν. Δημοσίευσε αρκετά άρθρα με μεγάλη αποδοχή σε μεγάλες δυτικές εφημερίδες σχετικά με τις παρατηρήσεις του. Πριν από μια τρίτη επίσκεψη τον Μάρτιο του 1933, συνέλεξε αξιόπιστες πληροφορίες ότι οι συνθήκες στην Ουκρανία, μια από τις 15 τότε σοβιετικές δημοκρατίες, ήταν τραγικές. Αποφάσισε να το διαπιστώσει ο ίδιος και προγραμμάτισε μια τρίτη αποστολή για τον Μάρτιο του 1933.

Ένα μήνα πριν από εκείνο το μοιραίο ταξίδι, ο Τζόουνς βρέθηκε προσκεκλημένος από αξιωματούχους στη Γερμανία για να καλύψει μια πολιτική συγκέντρωση στη Φρανκφούρτη. Ο Αδόλφος Χίτλερ είχε μόλις ανακηρυχθεί καγκελάριος τον Ιανουάριο. Τρεις ημέρες πριν από την πυρπόληση του Ράιχσταγκ στις 27 Φεβρουαρίου, ο Τζόουνς ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους που επέβαιναν σε ένα αεροπλάνο με προορισμό το εν λόγω συλλαλητήριο μαζί με τον Αδόλφο Χίτλερ και τον Γιόζεφ Γκέμπελς. Καθώς παρακολουθούσε τη λαϊκή αποθέωση του ανθρώπου που σύντομα θα αναλάμβανε τον μανδύα του "Φύρερ", ο Τζόουνς διαισθάνθηκε τα προβλήματα που ήταν μπροστά του. Αν μόνο το αεροπλάνο με το οποίο πέταξε με τον Χίτλερ και τον Γκέμπελς είχε συντριβεί, έγραψε αργότερα, η ιστορία της Ευρώπης θα ήταν πολύ διαφορετική.

Με την αποστολή του στη Γερμανία πίσω του, ο Τζόουνς έφτασε στη Μόσχα τον Μάρτιο. Το ταξίδι από εκεί στην Ουκρανία ήταν απαγορευμένο, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να ξεφύγει από τις σοβιετικές αρχές και να φτάσει εκεί ούτως ή άλλως. Αυτό που είδε και άκουσε τον τρόμαξε. Στο τέλος του μήνα, επέστρεψε στο Βερολίνο και έκανε ρεπορτάζ στον κόσμο. Σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα New York Evening Post, στη βρετανική Manchester Guardian και σε πολλές άλλες εφημερίδες, έγραψε:

Περπάτησα μέσα από χωριά και δώδεκα κολεκτίβες. Παντού ακουγόταν η κραυγή: "Δεν υπάρχει ψωμί. Πεθαίνουμε". . . . Περπάτησα μέσα από την περιοχή της μαύρης γης, επειδή αυτή ήταν κάποτε η πλουσιότερη γεωργική γη και επειδή απαγορεύτηκε στους ανταποκριτές να πάνε εκεί για να δουν με τα μάτια τους τι συμβαίνει.

Στο τρένο, ένας κομμουνιστής μου αρνήθηκε ότι υπήρχε λιμός. Πέταξα μια κόρα ψωμιού που έτρωγα από τις δικές μου προμήθειες σε ένα πτυελοδοχείο. Ένας χωρικός συνεπιβάτης την έβγαλε και την έφαγε με λαιμαργία. Πέταξα μια φλούδα πορτοκαλιού στο πτυελοδοχείο και ο χωρικός την άρπαξε πάλι και την καταβρόχθισε. Ο κομμουνιστής υποχώρησε.

Διανυκτέρευσα σε ένα χωριό όπου υπήρχαν διακόσια βόδια και τώρα υπάρχουν έξι. Οι αγρότες έτρωγαν τις ζωοτροφές των βοοειδών και τους είχε απομείνει απόθεμα μόνο για ένα μήνα. Μου είπαν ότι πολλοί είχαν ήδη πεθάνει από την πείνα. Δύο στρατιώτες ήρθαν να συλλάβουν έναν κλέφτη. Με προειδοποίησαν να μην ταξιδέψω τη νύχτα, καθώς υπήρχαν πάρα πολλοί "πεινασμένοι" απελπισμένοι.

"Περιμένουμε το θάνατο" ήταν η υποδοχή μου. . . "Πήγαινε πιο νότια. Εκεί δεν έχουν τίποτα. Πολλά σπίτια είναι άδεια από ανθρώπους ήδη νεκρούς", φώναζαν.

Ο Τζόουνς είχε πέσει πάνω σε ένα από τα πιο αποτρόπαια εγκλήματα της Μεγάλης Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης: το Holodomor του 1932-33. Γνωστό επίσης ως Τρομοκρατικός Λιμός και Ουκρανική Γενοκτονία, ήταν μια σκόπιμη, ανθρωπογενής, σχεδιασμένη από την κορυφή καταστροφή που στοίχισε τη ζωή σε τέσσερα έως δέκα εκατομμύρια ανθρώπους. Από τον Στάλιν και κάτω, η κομμουνιστική επίσημη εξουσία τη σχεδίασε για να συντρίψει την ουκρανική αντίσταση στην αναγκαστική κολεκτιβοποίηση της γεωργίας. Δύο χρόνια και εκατομμύρια θανάτους αργότερα, ο Στάλιν θα δηλώσει σε μια ομιλία του: "Η ζωή βελτιώθηκε, σύντροφοι. Η ζωή έχει γίνει πιο χαρούμενη".

Στο Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin, ο ιστορικός Timothy Snyder αναφέρεται στον εκτεταμένο κανιβαλισμό κατά τη διάρκεια της καταστροφής:

Η επιβίωση ήταν ένας ηθικός αλλά και φυσικός αγώνας. Μια γυναίκα γιατρός έγραψε σε μια φίλη της τον Ιούνιο του 1933 ότι δεν είχε γίνει ακόμη κανίβαλος, αλλά "δεν ήταν σίγουρη ότι δεν θα γίνω κανίβαλος μέχρι να φτάσει το γράμμα μου σε σένα". Οι καλοί άνθρωποι πέθαναν πρώτοι. Όσοι αρνήθηκαν να κλέψουν ή να εκπορνευθούν πέθαναν. Αυτοί που έδιναν φαγητό σε άλλους πέθαναν. Όσοι αρνήθηκαν να φάνε πτώματα πέθαναν. Όσοι αρνήθηκαν να σκοτώσουν τους συνανθρώπους τους πέθαναν. Οι γονείς που αντιστάθηκαν στον κανιβαλισμό πέθαναν πριν από τα παιδιά τους.

Ο 27χρονος Gareth Jones ήταν ο πρώτος δημοσιογράφος που αποκάλυψε στον έξω κόσμο τον διαβόητο λιμό της Ουκρανίας. Κανένας αξιόπιστος άνθρωπος σήμερα δεν αρνείται ότι συνέβη. Όμως τον Μάρτιο του 1933, ο Τζόουνς σοκαρίστηκε όταν διαπίστωσε ότι οι αποκαλύψεις του αντιμετωπίστηκαν με καταγγελία από ορισμένους βετεράνους και πολύ σεβαστούς δημοσιογράφους.

Πρώτος μεταξύ των αρνητών ήταν ο δημοσιογράφος και συμπαθών της Σοβιετικής Ένωσης Walter Duranty των New York Times. Στις 31 Μαρτίου, ο Duranty έγραψε ένα άρθρο για τους Times στο οποίο ισχυριζόταν ότι η έκθεση του Jones ήταν κατασκευασμένη. Επικαλέστηκε ακόμη και πηγές του Κρεμλίνου (λες και έπρεπε να τις εμπιστευτούμε), οι οποίες χαρακτήρισαν τον Jones ξεκάθαρα ψεύτη.

Ο Duranty δεν ζήτησε ποτέ συγγνώμη για τους ισχυρισμούς του εναντίον του Jones, ούτε ανακάλεσε ποτέ την προπαγάνδα του "δεν υπάρχει λιμός". Αργότερα θα κέρδιζε το βραβείο Πούλιτζερ για την "κάλυψη" της Σοβιετικής Ένωσης. Δεκαετίες αργότερα, οι Times παραδέχτηκαν ότι τα άρθρα του ισοδυναμούσαν με "μερικά από τα χειρότερα ρεπορτάζ που έχουν εμφανιστεί σε αυτή την εφημερίδα". Ο Duranty ήταν ένα κλασικό παράδειγμα αυτού που ο Βλαντιμίρ Λένιν χαρακτήρισε περιφρονητικά "χρήσιμους ηλίθιους". (Εξακολουθούν να υπάρχουν, παρεμπιπτόντως, σε ανησυχητική αφθονία. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα γι' αυτούς στα έργα του κοινωνιολόγου Paul Hollander, εδώ https://www.amazon.com/Benito-Mussolini-Hugo-Chavez-Intellectuals/dp/1107415071/, εδω https://www.amazon.com/End-Commitment-Intellectuals-Revolutionaries-Political/dp/1566636884/   και εδώ https://www.amazon.com/Political-Pilgrims-Intellectuals-1928-1978-1983-01-03/dp/B01FKTQJNM/ ).

Η Μόσχα απεχθανόταν το γεγονός ότι ο Τζόουνς είχε βρει έναν τρόπο να εισέλθει στην Ουκρανία παρά τις επιθυμίες της. Το να μιλήσει στον κόσμο για τις συνθήκες που επικρατούσαν εκεί τον έβαλε στην επίσημη μαύρη λίστα. Ο σοβιετικός υπουργός Εξωτερικών Maxim Litvinov (από τον οποίο ο Jones είχε πάρει συνέντευξη στη Μόσχα) έγραψε προσωπική επιστολή στον Lloyd George, ενημερώνοντάς τον ότι στον συνάδελφό του Jones δεν θα επιτρεπόταν ποτέ ξανά η είσοδος στη Σοβιετική Ένωση.

Δύο χρόνια αργότερα, ο Jones και ένας Γερμανός δημοσιογράφος κάλυψαν τα γεγονότα στην ταραγμένη Κίνα. Αιχμαλωτίστηκαν από ληστές, οι οποίοι απελευθέρωσαν τον Γερμανό μέσα σε δύο ημέρες, αλλά κράτησαν τον Τζόουνς για δεκαέξι ακόμη ημέρες. Στη συνέχεια, κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες στις 12 Αυγούστου 1935 - μία ημέρα πριν από τα 30α γενέθλιά του - ο Τζόουνς πυροβολήθηκε μέχρι θανάτου. Όπως δείχνει ένα ντοκιμαντέρ του BBC, τα στοιχεία που συνδέουν τη δολοφονία με τη σοβιετική μυστική αστυνομία είναι πολύ ισχυρά.

Δύο εβδομάδες μετά τη δολοφονία του Τζόουνς, ο David Lloyd George απέτισε φόρο τιμής στον νεαρό φίλο του:

Αυτό το μέρος του κόσμου είναι ένα καζάνι από αντικρουόμενες ίντριγκες και το ένα ή το άλλο ενδιαφερόμενο συμφέρον πιθανότατα γνώριζε ότι ο κ. Gareth Jones γνώριζε πάρα πολλά από όσα συνέβαιναν. . Είχε ένα πάθος να ανακαλύπτει τι συνέβαινε σε ξένες χώρες όπου υπήρχαν προβλήματα, και κατά την επιδίωξη των ερευνών του δεν απέφευγε κανένα ρίσκο. . . Πάντα φοβόμουν ότι θα έπαιρνε ένα ρίσκο παραπάνω. Τίποτα δεν ξέφευγε από την παρατήρησή του, και δεν επέτρεπε σε κανένα εμπόδιο να αλλάξει την πορεία του, όταν πίστευε ότι υπήρχε κάποιο γεγονός, το οποίο μπορούσε να αποκτήσει. Είχε την σχεδόν αλάθητη ικανότητα να φτάνει σε πράγματα που είχαν σημασία.

Ο Gareth Jones δεν έζησε για να δει το θαρραλέο ρεπορτάζ του να δικαιώνεται, αλλά η μνήμη του γιορτάζεται σήμερα στην Ουκρανία, όπου είναι εθνικός ήρωας.

Πότε ακριβώς γεννήθηκε ο Boris Nicholayevich Kornfeld, κανείς δεν φαίνεται να γνωρίζει πλέον με βεβαιότητα. Ίσως να μην γνωρίζαμε τίποτα γι' αυτόν σήμερα, αν δεν υπήρχαν μερικές παράγραφοι σε ένα διάσημο βιβλίο ενός ανθρώπου - προς το παρόν, επιτρέψτε μου να τον αναφέρω απλώς ως κύριο Χ - του οποίου τη ζωή επηρέασε σημαντικά και ίσως βοήθησε ακόμη και να σωθεί.

Γνωρίζουμε ότι στα τέλη της δεκαετίας του 1940, ο Kornfeld ήταν φυλακισμένος στο Ekibastuz, ένα διαβόητο στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας στη Σοβιετική Σιβηρία. Γνωρίζουμε ότι ο Kornfeld ήταν γιατρός στο επάγγελμα και μερικές φορές διατάχθηκε να φροντίζει άλλους κρατούμενους. Ήταν Εβραίος, αλλά προφανώς επηρεάστηκε τόσο πολύ από την πίστη και τη στωικότητα των χριστιανών κρατουμένων στο στρατόπεδο, ώστε προσηλυτίστηκε. Ένιωσε μια ισχυρή παρόρμηση να μιλήσει σε άλλους για τον χριστιανισμό, με μεγάλο κίνδυνο για τον εαυτό του.

Στο διάσημο βιβλίο του, ο κ. Χ γράφει τα εξής για τη συνάντησή του με τον Δρ Kornfeld:

Μετά από μια επέμβαση, βρίσκομαι στο χειρουργικό θάλαμο ενός νοσοκομείου στρατοπέδου. Δεν μπορώ να κουνηθώ. Ζεσταίνομαι και έχω πυρετό, αλλά παρ' όλα αυτά οι σκέψεις μου δεν διαλύονται σε παραλήρημα και είμαι ευγνώμων στον δρα Boris Nikolayevich Kornfeld, ο οποίος κάθεται δίπλα στο ράντζο μου και μου μιλάει όλο το βράδυ. Το φως έχει σβήσει, ώστε να μην βλάψει τα μάτια μου. Δεν υπάρχει κανείς άλλος στον θάλαμο.

Με θέρμη μου διηγείται τη μακρά ιστορία της μεταστροφής του από τον Ιουδαϊσμό στον Χριστιανισμό. Εκπλήσσομαι με την πεποίθηση του νεοφώτιστου, με τη θέρμη των λόγων του.

Γνωριζόμαστε ελάχιστα, και δεν ήταν αυτός υπεύθυνος για τη θεραπεία μου, αλλά απλά δεν υπήρχε κανείς εδώ με τον οποίο θα μπορούσε να μοιραστεί τα συναισθήματά του. Ήταν ένα ευγενικό και καλοσυνάτο άτομο. Δεν μπορούσα να δω τίποτα κακό σ' αυτόν, ούτε ήξερα κάτι κακό γι' αυτόν. Ωστόσο, ήμουν σε επιφυλακή, επειδή ο Kornfeld ζούσε τώρα για δύο μήνες μέσα στους στρατώνες του νοσοκομείου, χωρίς να βγαίνει έξω. Είχε κλειστεί εδώ μέσα, στο χώρο εργασίας του, και απέφευγε να μετακινείται καθόλου στο στρατόπεδο.

Αυτό σήμαινε ότι φοβόταν μήπως του κόψουν το λαιμό. Στο στρατόπεδό μας είχε γίνει πρόσφατα μόδα να κόβουν το λαιμό των χαφιέδων. Αυτό έχει αποτέλεσμα. Αλλά ποιος θα μπορούσε να εγγυηθεί ότι μόνο στους χαφιέδες θα έκοβαν το λαιμό τους; Ένας κρατούμενος είχε κόψει το λαιμό  σε μια ξεκάθαρη περίπτωση διευθέτησης μιας άθλιας μνησικακίας. Επομένως, ο αυτοεγκλεισμός του Kornfeld στο νοσοκομείο δεν αποδείκνυε απαραίτητα ότι ήταν χαφιές.

Είναι ήδη αργά. Όλο το νοσοκομείο κοιμάται. Ο Kornfeld τελειώνει την ιστορία του. . . Δεν μπορώ να δω το πρόσωπό του. Μέσα από το παράθυρο έρχονται μόνο οι διάσπαρτες αντανακλάσεις των φώτων της περιμέτρου έξω. Η πόρτα από το διάδρομο λάμπει σε μια κίτρινη ηλεκτρική λάμψη. Αλλά υπάρχει τέτοια μυστικιστική γνώση στη φωνή του που ανατριχιάζω.

Αυτά ήταν τα τελευταία λόγια του Boris Kornfeld. Αθόρυβα μπήκε σε έναν από τους κοντινούς θαλάμους και ξάπλωσε εκεί για να κοιμηθεί. Όλοι κοιμήθηκαν. Δεν υπήρχε κανείς με τον οποίο να μπορεί να μιλήσει. Κοιμήθηκα κι εγώ.

Ξύπνησα το πρωί από το τρέξιμο και το ποδοπάτημα στο διάδρομο- οι νοσοκόμοι μετέφεραν το σώμα του Kornfeld στο χειρουργείο. Είχε δεχτεί οκτώ χτυπήματα στο κρανίο με το σφυρί ενός σοβά, ενώ κοιμόταν. Πέθανε στο χειρουργικό τραπέζι, χωρίς να ανακτήσει τις αισθήσεις του.

Ποιος ήταν ο "διάσημος" κύριος Χ που έγραψε αυτά τα λόγια; Κανείς άλλος από τον Αλεξάντρ Σολζενίτσιν, δέκα χρόνια φυλακισμένος σε αυτό που αργότερα θα απαθανάτιζε ως Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ στον τίτλο ενός από τα μεγαλύτερα λογοτεχνικά και ιστορικά έργα του εικοστού αιώνα. Ο μελλοντικός νομπελίστας Σολζενίτσιν αναγνώρισε ότι ο Kornfeld έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ψυχική και πνευματική του αποφασιστικότητα να υπομείνει τις φρικτές συνθήκες. Όταν το χειρόγραφο του Γκουλάγκ βγήκε λαθραία και κυκλοφόρησε τυπωμένο στη Δύση το 1973, διέλυσε ό,τι είχε απομείνει από τον μύθο του "εργατικού παραδείσου" του σοβιετικού σοσιαλισμού.

Ο Boris Kornfeld δεν ήταν απλώς ένας αριθμός. Ήταν, όπως και τα άλλα 80 ή 90 ή 100 εκατομμύρια θύματα της Μεγάλης Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης, ένας πραγματικός άνθρωπος. Είχε όνομα, οικογένεια, σχέδια και φιλοδοξίες, συμπάθειες και αντιπάθειες, χαρές και λύπες. Ευτυχώς, είχε και περισσότερη από λίγη αξιοπρέπεια. Μοιράστηκε την αλήθεια και την έμπνευση και υπέφερε γι' αυτό. Αλλά έχουμε βάσιμους λόγους να πιστεύουμε ότι με το θάρρος του, που διοχετεύτηκε στην ψυχή ενός άλλου ανθρώπου, βοήθησε να μπει τέλος σε μια πραγματικά Σατανική Αυτοκρατορία.

Ο Gareth Jones θα ήταν, είμαι σίγουρος, πολύ ευχαριστημένος με αυτό το αποτέλεσμα.

Αυτά τα περαιτέρω λόγια του Σολζενίτσιν μου παρέχουν το κατάλληλο συμπέρασμα. Σκεφτείτε τα:

Ο σοσιαλισμός οποιουδήποτε τύπου οδηγεί στην ολοκληρωτική καταστροφή του ανθρώπινου πνεύματος και στην ισοπέδωση της ανθρωπότητας στο θάνατο.

Σε διάφορα μέρη κατά τη διάρκεια των ετών έπρεπε να αποδείξω ότι ο σοσιαλισμός, που για πολλούς δυτικούς στοχαστές είναι ένα είδος βασιλείου της δικαιοσύνης, ήταν στην πραγματικότητα γεμάτος καταναγκασμό, γραφειοκρατική απληστία, διαφθορά και φιλαργυρία, και συνεπής μέσα του ότι ο σοσιαλισμός δεν μπορεί να εφαρμοστεί χωρίς τη βοήθεια του καταναγκασμού.

Η Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση ήταν μια καταστροφή πρώτου μεγέθους. Ας μην την δικαιολογήσουμε. Ποτέ.

Δημοσιεύθηκε αρχικά στο FEE.org στις 16 Οκτωβρίου 2017.