Το κουμπί του Ρόθμπαρντ δεν υπάρχει, αλλά πρέπει να εφευρεθεί

 Με τον ολοκληρωτισμό να επιταχύνεται σε παγκόσμια κλίμακα και να έχει ξεκινήσει στα σοβαρά με τις κυβερνητικές επιθέσεις στους ίδιους τους πληθυσμούς τους κατά τη διάρκεια του ακόμα τρέχοντος τεχνάσματος του εμβολίου κατά του covid, το κράτος ως απαραίτητο χαρακτηριστικό του πολιτισμού στέκεται μπροστά μας ξεδιάντροπα ως ένα τέρας που στάζει αίμα.

Και ως μπουλντόγκ της τυραννίας ενεργεί η υπηρέτρια του κράτους και ο θάλαμος αντήχησης, τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης.

Μήπως οι μελλοντικές γενιές προορίζονται να ζήσουν σε έναν οργουελικό εφιάλτη;

Η στήριξη στο σύνταγμα και η εκλογή "καλών ανθρώπων" δεν θα απομακρύνει την πηγή των προβλημάτων μας, η οποία είναι: η κυβέρνηση που κληρονομήσαμε, ο μόνος οργανισμός που διεκδικεί το νόμιμο δικαίωμα να χρηματοδοτεί τον εαυτό του με εξαναγκασμό μέσω φόρων και τραπεζικής παραχάραξης. Προσπαθούμε να ζήσουμε με ένα διπλό πρότυπο - ό,τι είναι νόμιμο για το κράτος είναι εγκληματικό για εσάς, και μην ξεχνάτε ποτέ ότι το κράτος έχει περισσότερα όπλα από εσάς.

Η μόνη μόνιμη λύση είναι να απαλλαγούμε από το κράτος συνολικά - να τερματίσουμε τα "πολιτικά μέσα" απόκτησης πλούτου, όπως έγραψε ο Franz Oppenheimer στο βιβλίο του The State (μια οργάνωση που ο Albert Jay Nock χαρακτήρισε ως "επαγγελματική εγκληματική τάξη" στο κλασικό βιβλίο του Our Enemy, the State). Αλλά ποιες είναι οι πιθανότητες να συμβεί αυτό; Είναι για πάντα καταδικασμένο στη σφαίρα της φαντασίας; Σύμφωνα με τα λόγια του Murray Rothbard: "

Ο υποστηρικτής της κατάργησης του [κράτους] είναι ένας "πιεστής κουμπιών" που θα έκανε φουσκάλα στον αντίχειρά του πατώντας ένα κουμπί που θα καταργούσε αμέσως το κράτος, αν υπήρχε ένα τέτοιο κουμπί. Αλλά ο καταργητής γνωρίζει επίσης ότι, αλίμονο, ένα τέτοιο κουμπί δεν υπάρχει, και ότι θα πάρει ένα κομμάτι από το ψωμί αν χρειαστεί - ενώ πάντα προτιμά ολόκληρο το ψωμί αν μπορεί να το πετύχει.

Ludwig Erhard , πιεστής κουμπιών

Ο Ludwig Wilhelm Erhard γεννήθηκε στο Furth, τμήμα της γερμανικής αυτοκρατορίας, το 1897, κατατάχθηκε εθελοντικά στο στρατό το 1916 και τραυματίστηκε σοβαρά από οβίδα του συμμαχικού πυροβολικού το 1918. Κατά ειρωνεία της τύχης, ο Αδόλφος Χίτλερ βρισκόταν επίσης σε στρατιωτικό νοσοκομείο την ίδια περίοδο, αναρρώνοντας από συμμαχική επίθεση με αέρια. Επτά επεμβάσεις άφησαν το αριστερό χέρι του Erhard μόνιμα μικρότερο από το δεξί. Μετά τον πόλεμο σπούδασε οικονομικά στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης και έλαβε το διδακτορικό του το 1925, με τον Franz Oppenheimer να είναι ο σύμβουλος της διατριβής του.

Μαζί με την υπόλοιπη Γερμανία, υπέφερε από τον υπερπληθωρισμό μετά τον πόλεμο και στη συνέχεια από την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία τη δεκαετία του 1930. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου προώθησε αθόρυβα ιδέες σχετικά με τη μεταπολεμική οικονομική ανάκαμψη μετά την ήττα του Χίτλερ, υποστηρίζοντας την επιστροφή στις (κυρίως) ελεύθερες αγορές.

Με το τέλος του πολέμου το 1945, η Γερμανία ήταν μια καταστροφή. Οι μεγάλες πόλεις της είχαν καταστραφεί, εκατομμύρια άνθρωποι είχαν σκοτωθεί, το νόμισμα ήταν μια παρωδία και τα τρόφιμα ήταν ελάχιστα. Οι ηγέτες των ΗΠΑ, της Βρετανίας και της Σοβιετικής Ένωσης είχαν συναντηθεί στη Γιάλτα νωρίτερα μέσα στο έτος, δήθεν για να αποφύγουν τις τιμωρητικές αποζημιώσεις της Συνθήκης των Βερσαλλιών, τις οποίες ο Χίτλερ και οι Ναζί του εκμεταλλεύτηκαν για να κερδίσουν την εξουσία. Αργότερα, στη Διάσκεψη του Πότσνταμ, οι τέσσερις συμμαχικοί νικητές χώρισαν το προ του 1938 έδαφος της Γερμανίας σε τέσσερις ζώνες, γεγονός που τελικά άφησε τη Βρετανία και τις ΗΠΑ να διαχειρίζονται τις δυτικές ζώνες και τους Σοβιετικούς να είναι υπεύθυνοι για την ανατολική, η οποία περιλάμβανε όλο το Βερολίνο, το οποίο και αυτό χωρίστηκε σε τέσσερις ζώνες.

Η πρόκληση που αντιμετώπισαν οι δυτικοί στρατιωτικοί κατακτητές ήταν πώς θα αναζωογονήσουν την οικονομία. Κατά τη διάρκεια του 1946 και του 1947, το ναζιστικό πρόγραμμα υψηλού νομισματικού πληθωρισμού μαζί με τον έλεγχο των μισθών και των τιμών συνεχίστηκε, δημιουργώντας μια ραγδαία αύξηση της μαύρης αγοράς και ένα σχεδόν άχρηστο νόμισμα, το μάρκο Ράιχ. Με τη διατήρηση του πληθωρισμού των τιμών σε καταστολή, η παραγωγή παρέμεινε θλιβερή και οι Γερμανοί στράφηκαν στην ανταλλαγή για να προμηθευτούν τρόφιμα και άλλα αγαθά. Δούλευαν μόνο όσο χρειαζόταν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας για να πάρουν κάρτες τροφίμων, τις οποίες χρησιμοποιούσαν για να αγοράσουν ό,τι ελάχιστο ήταν διαθέσιμο, ενώ τον υπόλοιπο χρόνο τους τον περνούσαν στην κηπουρική και στη διεξαγωγή συναλλαγών στη μαύρη αγορά.

Εν τω μεταξύ, γερμανόφωνοι πρόσφυγες εισέρρεαν από την Πολωνία στην προβληματική για την παραγωγή οικονομία. Οι συνθήκες χειροτέρευαν σταδιακά, έτσι ώστε στα μέσα του 1948 η οικονομία είχε σχεδόν καταρρεύσει και η πείνα απειλούσε μεγάλο μέρος του πληθυσμού.

Σε αυτό το σημείο, ο Erhard έπιασε το "κουμπί" του. Ως διορισμένος τσάρος της οικονομίας (δηλαδή, διευθυντής της διζωνικής οικονομικής διοίκησης) είχε ανακοινώσει με τόλμη ένα σχέδιο αντικατάστασης του άχρηστου Reichsmark με ένα νέο νόμισμα, το γερμανικό μάρκο, μαζί με μια μείωση της προσφοράς χρήματος κατά 90%. Όσον αφορά τους ελέγχους των τιμών, ο Erhard χρειαζόταν την άδεια των βρετανικών και αμερικανικών αρχών για να τους αλλάξει. Δεν τους άλλαξε- τους κατάργησε εντελώς. Εγκαινίασε το σχέδιό του την Κυριακή, 20 Ιουνίου 1948, όταν οι στρατιωτικοί επιτηρητές του είχαν φύγει από την εξουσία.

Το Σάββατο, 19 Ιουνίου, τα καταστήματα λιανικής πώλησης ήταν άδεια. Τη Δευτέρα, 21 Ιουνίου, ήταν και πάλι γεμάτα. Ο Γάλλος οικονομολόγος Jacques Rueff περιέγραψε το "θαύμα":

Η μαύρη αγορά εξαφανίστηκε ξαφνικά. Οι βιτρίνες των καταστημάτων ήταν γεμάτες εμπορεύματα, οι καμινάδες των εργοστασίων κάπνιζαν και οι δρόμοι γέμισαν φορτηγά. Παντού ο θόρυβος των νέων κτιρίων που ανεγείρονταν αντικατέστησε τη νεκρική σιωπή των ερειπίων. Αν η κατάσταση της ανάκαμψης αποτέλεσε έκπληξη, η ταχύτητά της ήταν ακόμη μεγαλύτερη.

Την παραμονή της νομισματικής μεταρρύθμισης, οι Γερμανοί περιπλανιόντουσαν άσκοπα στις πόλεις τους αναζητώντας μερικά επιπλέον είδη διατροφής. Μια μέρα αργότερα δεν σκέφτονταν τίποτε άλλο από το να τα παράγουν. Τη μια μέρα η απάθεια καθρεφτιζόταν στα πρόσωπά τους, ενώ την επόμενη ένα ολόκληρο έθνος κοίταζε με ελπίδα το μέλλον.

Ήταν πραγματικά ένα θαύμα; Ο Erhard ήξερε καλύτερα:

[Ήταν] οτιδήποτε άλλο εκτός από θαύμα. Είναι το αποτέλεσμα των ειλικρινών προσπαθειών ενός ολόκληρου λαού στον οποίο, σύμφωνα με τις αρχές της ελευθερίας, δόθηκε η ευκαιρία να χρησιμοποιήσει την προσωπική πρωτοβουλία και την ανθρώπινη ενέργεια. Αν αυτό το γερμανικό παράδειγμα έχει κάποια αξία πέρα από τα σύνορα της χώρας, αυτή δεν μπορεί παρά να είναι η απόδειξη στον κόσμο γενικότερα των ευλογιών τόσο της προσωπικής όσο και της οικονομικής ελευθερίας. (η υπογράμμιση δική μου)

Είναι σύνηθες να αναφέρουμε τα επιδόματα στο πλαίσιο του Σχεδίου Μάρσαλ ως σωτήρια για τη Γερμανία και άλλα ευρωπαϊκά έθνη που υπέστησαν ζημιές κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ακόμα και η Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών πήρε ένα κομμάτι της δράσης. Όμως, όπως σημείωσε ο Erhard, "οι εισαγωγές πρώτων υλών στο πλαίσιο του Σχεδίου Μάρσαλ δεν ξεκίνησαν πριν από τα τέλη του 1948". Και μέχρι το τέλος του έτους η γερμανική οικονομία είχε ήδη αναστηθεί χάρη στην οικονομική ελευθερία και τον ανταγωνισμό που αυτή προκάλεσε.

Θα μπορούσε το "θαύμα" να συμβεί εδώ;

Για τους Γερμανούς μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι μεταρρυθμίσεις του Erhard σήμαιναν ότι ή θα βυθίζονταν ή θα κολυμπούσαν. Οι περισσότεροι επέλεξαν να κολυμπήσουν. Είχαν επίσης μια καθιερωμένη εργασιακή ηθική. Οι μεταρρυθμίσεις του Erhard έκαναν την εργασία να αποδίδει.

Είναι ζωτικής σημασίας να θυμόμαστε τι δεν έκανε ο Erhard. Δεν εφηύρε μια νέα γραφειοκρατία ή ένα σύνολο κανόνων. Δεν ήταν ο George W. Bush που επέβαλε έναν στρατό από γραφειοκράτες του Υπουργείου Εσωτερικής Ασφάλειας στον αμερικανικό λαό για να τον σώσει από μια ακόμη ψεύτικη σημαία. Δεν ήταν ο Ben Bernanke που αγριεύει με το τυπογραφικό πιεστήριο ως απάντηση σε μια κρίση που προκλήθηκε από προηγούμενες εκρήξεις εκτύπωσης χρήματος. Δεν ήταν ο Joe Biden που καυχιόταν για έναν νόμο μείωσης του πληθωρισμού που διογκώνει την κρατική μεγέθυνση. Ούτε ήταν η σημερινή γερμανική κυβέρνηση που κόβει τον ενεργειακό της λαιμό κλείνοντας τους πυρηνικούς της αντιδραστήρες.

Οι μεταπολεμικοί Γερμανοί δεν εμποδίστηκαν λόγω έλλειψης ενός μεγαλύτερου κράτους. Εμποδίστηκαν εξαιτίας του κράτους. Ο Erhard ήταν εκείνο το σπάνιο άτομο με πολιτική δύναμη που τη χρησιμοποίησε για να απελευθερώσει τους συμπατριώτες του.

Σκεφτείτε: Αν κάποιος κλέψει το αυτοκίνητο του γείτονά του, πρόκειται για κλοπή. Αν ο γείτονάς του διεκδικήσει το αυτοκίνητό του, δεν πρόκειται για κλοπή, αν και χωρίς τη γνώση της αρχικής κλοπής μπορεί να φαίνεται έτσι. Η ανάκτηση του αυτοκινήτου είναι νόμιμη αποκατάσταση.

Ένας ηγέτης που καταργεί τους κρατικούς περιορισμούς στην ελευθερία ενεργεί για να εξαλείψει ένα σφάλμα και να αποκαταστήσει με αυτόν τον τρόπο την επανόρθωση. Δεν πρόκειται για πράξη τυραννίας ή κλοπής ή υποδούλωσης. Η άρση ενός λάθους, όπως η κατάργηση του φόρου εισοδήματος ή του ομοσπονδιακού αποθεματικού, δεν επιβάλλει περιορισμούς σε κανέναν. Ελευθερώνει τους ανθρώπους από την κλοπή. Το επιχείρημα ότι πλήττει όσους εξαρτώνται από την Ομοσπονδιακή Τράπεζα και την Υπηρεσία Εσωτερικών Εσόδων (IRS) στερείται βάσης. Ήταν δικαιούχοι της κρατικής λεηλασίας και στερούνται ηθικής βάσης στα επιχειρήματά τους. Μια αυτοκρατορία που τροφοδοτείται από τη λεηλασία τελικά καταρρέει.

Μεταξύ των σημερινών ηγετών, μόνο ο Ron Paul έχει ζητήσει δημοσίως την κατάργηση της Fed και της IRS.

Προτείνω ότι χρειαζόμαστε πολιτικούς ηγέτες που ουσιαστικά θα θέσουν τον εαυτό τους εκτός δουλειάς. Χρειαζόμαστε πολιτικούς ηγέτες που κατανοούν την αναγκαιότητα της ελευθερίας στις ανθρώπινες υποθέσεις και τη ζημιά που κάνει το κράτος περιορίζοντάς την. Χρειαζόμαστε τη δική μας εκδοχή του Ludwig Erhardt. Το κουμπί του Ρόθμπαρντ δεν υπάρχει, αλλά πρέπει να εφευρεθεί.