Το Human Action στην 75η επέτειό του μας βοηθά να καταλάβουμε πώς ο Κρατισμός αποδεκάτισε την Αργεντινή

 Η εβδομηκοστή πέμπτη επέτειος της έκδοσης του βιβλίου του Ludwig von Mises "Human Action" μας καλεί να αναλογιστούμε τα επιστημονικά επιτεύγματα του Mises και το πώς η οικονομική επικρατούσα τάση δεν έχει ακόμη προλάβει τις ανακαλύψεις του στα οικονομικά. Όπως επισημαίνει ο Jesus Huerta de Soto στην προκαταρκτική μελέτη του για την Ισπανική έκδοση της δέκατης τρίτης έκδοσης του Human Action: λίγες είναι οι πραγματείες από την πλευρά του κυρίαρχου ρεύματος που προσπαθούν έστω και να φτάσουν αυτό που κάνει ο Mises στο Human Action.

Το έργο του Mises δεν είναι μόνο μνημειώδες αλλά και κομβικό- οι Αυστριακοί οικονομολόγοι μετά το Human Action θα αυτοπροσδιορίζονταν με βάση το πώς ερμηνεύουν το magnum opus του Mises. Όσον αφορά την επικρατούσα τάση και το Human Action, πολλά έχουν ειπωθεί και μπορούν να ειπωθούν, αλλά το κλειδί είναι ότι η μεγάλη τραγωδία της επικρατούσας τάσης είναι ότι ό,τι πολύτιμο έχουν δανείζεται από τον Mises και την Αυστριακή Σχολή Οικονομικών και ό,τι ατυχές προέρχεται από τη δική τους υποθετική εμπειριστική προσέγγιση.

Ο Mises τοποθετεί το έργο του στη μεγάλη μάχη μεταξύ ατομικισμού και κολεκτιβισμού. Ο μεθοδολογικός ατομικισμός δεν είναι μόνο ένα βασικό χαρακτηριστικό των οικονομικών για τον Μίζες, αλλά και η ατομικιστική θεώρηση της κοινωνίας - η κοσμοθεωρία που θεωρεί το άτομο ως τον μόνο ουσιαστικό παράγοντα.

Το κράτος τείνει να ενθαρρύνει τον κολεκτιβισμό επειδή διαιρεί την κοινωνία και δημιουργεί μια διάκριση φίλου-εχθρού μεταξύ των τμημάτων της κοινωνίας. Διαιρεί και κατακτά μέσω της δημιουργίας μύθων. Ο Ludwig von Mises πολέμησε όλη του τη ζωή ενάντια στον κρατικιστικό μύθο. Δεν υπέκυψε στο κακό -όπως έλεγε το αγαπημένο του απόφθεγμα- αλλά προχώρησε με τόλμη εναντίον του. Ο Mises και η Αυστριακή Σχολή είναι απομυθοποιητές του συστήματος των μύθων που κατασκευάζει το κράτος.

Ενδιαφέρουσα είναι η κατάσταση μιας συγκεκριμένης χώρας: Μια χώρα που ήταν η πλουσιότερη από άποψη κατά κεφαλήν ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος προς το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, αλλά τώρα κατατάσσεται στην εξηκοστή τρίτη θέση. Αυτό που συνήθιζα να πιστεύω ότι ήταν το "μυστήριο της Αργεντινής" δεν είναι τέτοιο μυστήριο- δεν υπάρχει τίποτα το εκπληκτικό στην καθοδική πορεία από άποψη ευημερίας που έχει υποστεί η χώρα αυτή. Ήταν η μαζική επίθεση του κράτους μέσω των συλλογικών δημόσιων προγραμμάτων του που εκτόπισε τη χώρα αυτή από τις πρώτες θέσεις της οικονομικής ευημερίας.

Σε σύγκριση με άλλες περιφερειακές χώρες, οι προοδευτικές κυβερνήσεις της Αργεντινής δεν επέλεξαν τον μιλιταρισμό για τον έλεγχο του λαού, αλλά τον γραφειοκρατικό έλεγχο. Αντί για στρατιωτικό στρατό, οι Αργεντινοί βρίσκονται αντιμέτωποι με έναν στρατό γραφειοκρατών που ζουν μόνο εις βάρος του παραγωγικού τομέα της κοινωνίας.

Στο όνομα του "εθνικού συμφέροντος", αυτό που θα έπρεπε να διαχειρίζονται οι ιδιωτικές επιχειρήσεις ελέγχεται από τους κρατικούς γραφειοκράτες. Αυτές οι βιομηχανίες περιλαμβάνουν -μεταξύ πολλών- τα δημόσια μέσα μαζικής ενημέρωσης, το σιδηροδρομικό σύστημα, μια αεροπορική εταιρεία και μια εταιρεία πετρελαιοειδών. Όλες τους είναι αναποτελεσματικές, αλλά παρ' όλα αυτά η προοδευτική ιστορία τις παρουσιάζει ως ηρωικές και σωτήρες του έθνους από τα νύχια των πολυεθνικών εταιρειών. Είναι ο μερκαντιλισμός στην εποχή μας.

Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι είναι πολύ χειρότερα από αυτό, αφού τόσο οι εξαγωγές όσο και οι εισαγωγές περιφρονούνται στον προοδευτικό λόγο. Το συνηθισμένο προστατευτικό επιχείρημα είναι κατά των εισαγωγών, αλλά οι εξαγωγές σπάνια αποθαρρύνονται. Ωστόσο, οι προοδευτικοί της Αργεντινής έχουν καταφέρει να δαιμονοποιήσουν και τις εξαγωγές ως "αφαιρούν προϊόντα από τους ντόπιους", οπότε δεν είναι μόνο η αγορά διεθνώς λάθος, αλλά και η πώληση.

Αυτή η ιδεολογική προσέγγιση μπορεί εύκολα να αναγνωριστεί ως σοσιαλιστική και προστατευτική, αλλά και ως εθνικιστική, αφού η "εθνική βιομηχανία" είναι αυτό που προασπίζεται και αυτό που πρέπει να προστατευτεί από φθηνότερα και καλύτερα προϊόντα. Η αγάπη προς το δικό μας έθνος είναι αυτό που διακυβεύεται όταν επιχειρηματολογούμε γι' αυτό, σύμφωνα με τους εθνικούς προοδευτικούς. Ωστόσο, ένα γρήγορο αντεπιχείρημα είναι ότι τίποτα δεν είναι πιο πατριωτικό από τη γενική ευημερία του λαού ενός έθνους και όχι το ειδικό συμφέρον ενός συγκεκριμένου τμήματος του συγκεκριμένου πληθυσμού.

Οι πρόσφατες εξελίξεις μπορεί να κινητοποιούν την κοινή γνώμη προς την κατεύθυνση της ελεύθερης αγοράς, αλλά η υπόθεση αυτή έχει ακόμη πολύ δρόμο μπροστά της. Ο Λιμπερταριανός και διάσημος πρόεδρος της Αργεντινής, Javier Milei, προσπαθεί να μειώσει τον κρατικό μηχανισμό και τις ρυθμίσεις του, καθώς και να λύσει τα νομισματικά της ζητήματα. Όσον αφορά το τελευταίο ζήτημα που αναφέρθηκε, γίνονται πολλά- η Κεντρική Τράπεζα ασκεί νομισματική πολιτική προς την κατεύθυνση της εξάλειψης του ελέγχου των συναλλαγματικών ισοτιμιών και των συναλλαγών, χαρακτηριστικό που συναντάται μόνο στις πιο κρατικιστικές χώρες του κόσμου. Ο Milei, μέσω της Κεντρικής Τράπεζας και του Υπουργείου Οικονομίας, στοχεύει σε αυτή την κρατική ρύθμιση ως τον κύριο στόχο του προγράμματός του βραχυπρόθεσμα. Όταν γίνει αυτό, θα μπορέσει να προχωρήσει σε άλλες κρατικές απορρυθμίσεις και μειώσεις φόρων.

Ωστόσο, η διάλυση του γραφειοκρατικού στρατού των κυβερνητικών υπαλλήλων είναι ένα δύσκολο έργο. Δεν διακυβεύονται μόνο τα συμφέροντα των γραφειοκρατών, αλλά πολλοί άνθρωποι που δεν είναι μέρος αυτού του συστήματος λεηλασίας, αλλά είναι ακόμη θύματά του, υπερασπίζονται τους γραφειοκράτες. Αυτό επιστρέφει στον μύθο που περιβάλλει το κράτος και την παρέμβαση.

Οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι του Milei δεν είναι οπαδοί της Αυστριακής Σχολής Οικονομικών αλλά της Σχολής του Σικάγου. Εργάζονται με βάση τα μοντέλα τους. Αυτό μπορεί να ερμηνευθεί θετικά και αρνητικά, καθώς η Σχολή του Σικάγο θεωρείται η πιο προσανατολισμένη στην ελεύθερη αγορά προσέγγιση εντός του mainstream, αλλά αυτό ισχύει όταν πρόκειται για τη μικροοικονομία- στη μακροοικονομία, όπως γνωρίζουν καλά οι Αυστριακοί οικονομολόγοι, είναι κρατιστές. Ο ίδιος ο Milei δεν είναι πραξεολόγος αφού χρησιμοποιεί νεοκλασικές μεθόδους στις οικονομικές του αναλύσεις. Ακολουθεί αυτά που διδάσκει η Αυστριακή Σχολή αλλά όχι τη μέθοδό της.

Το Human Action είναι σαφές σε αυτό το θέμα, αφού ο Mises αφιερώνει ένα μεγάλο μέρος του στη μεθοδολογία. Πρόκειται για την aprioristic-παραγωγική μέθοδο που καταλήγει στα συμπεράσματα της ελεύθερης αγοράς, αν κάποιος ήθελε να κάνει συστάσεις πολιτικής με βάση την Αυστριακή Σχολή Οικονομικών. Η Πραξεολογία είναι η κρίσιμη διαφορά που χωρίζει την κυρίαρχη και την Αυστριακή Σχολή- η μέθοδός της καθώς και η θεωρία της θα πρέπει να υιοθετηθούν για να γίνει ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα ελαχιστοποίησης του κράτους.

Ο Mises θριαμβεύει έναντι των αντιπάλων του με αυτόν τον τρόπο, προσφέροντας ένα σύστημα κοινωνικής αλληλεπίδρασης και κατασκευάζοντάς το από αξιώματα και υγιή μεθοδολογία. Το Human Action αποτελεί μια από τις πιο ισχυρές και σύνθετες υπερασπίσεις του καπιταλισμού στην οικονομική βιβλιογραφία. Η εβδομηκοστή πέμπτη επέτειος από την έκδοσή του μας καλεί να σκεφτούμε τα επιτεύγματα ενός τόσο σπουδαίου έργου και να δούμε τον κόσμο μέσα από τους φακούς που μας παρέχει.