Το ανθρώπινο κόστος του Σοσιαλισμού στην εξουσία

 Η προσπάθεια εγκαθίδρυσης ενός ολοκληρωμένου σοσιαλιστικού συστήματος σε πολλά μέρη του κόσμου τα τελευταία εκατό χρόνια υπήρξε ένα από τα πιο σκληρά και βάναυσα επεισόδια της ανθρώπινης ιστορίας.

Ορισμένοι ιστορικοί έχουν υπολογίσει ότι μπορεί να έχουν πεθάνει έως και 200 εκατομμύρια άνθρωποι στο πλαίσιο του ονείρου της δημιουργίας ενός κολεκτιβιστικού "επίγειου παραδείσου". Η δημιουργία ενός καλύτερου "νέου κόσμου" θεωρήθηκε ότι σήμαινε την εξόντωση, την εκκαθάριση, τη μαζική δολοφονία όλων εκείνων που οι σοσιαλιστές επαναστάτες ηγέτες κήρυτταν ως "ταξικούς εχθρούς", συμπεριλαμβανομένων των οικογενειών, των παιδιών των "εχθρών του λαού".

Ο αιματηρός δρόμος για τη δημιουργία ενός νέου Σοσιαλιστή Ανθρώπου

Σύντομα θα συμπληρώσουμε εκατό χρόνια από την Επανάσταση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία (Νοέμβριος 1917) υπό τον Μαρξιστή επαναστάτη ηγέτη Βλαντιμίρ Λένιν. Μόνο στη Σοβιετική Ρωσία, έχει υπολογιστεί από Ρώσους και Δυτικούς ιστορικούς που είχαν περιορισμένη πρόσβαση στα μυστικά αρχεία του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης και της KGB (της Σοβιετικής μυστικής αστυνομίας) τη δεκαετία του 1990, ότι περίπου 68 εκατομμύρια αθώοι, άοπλοι άνδρες, γυναίκες και παιδιά σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια των σχεδόν 75 ετών κομμουνιστικής κυριαρχίας στη Σοβιετική Ένωση.

Οι κομμουνιστές επαναστάτες στη Ρωσία δήλωναν περήφανα ότι ο στόχος τους ήταν η καταστροφή και ο θάνατος όλων όσων υπήρχαν πριν από την επανάσταση, ώστε να έχουν μια καθαρή πλάκα πάνω στην οποία θα διαμορφώσουν τον νέο σοσιαλιστή άνθρωπο.

Το κακό του Σοβιετικού συστήματος είναι ότι δεν ήταν σκληρότητα για χάρη της σκληρότητας. Αντίθετα, ήταν σκληρότητα για έναν σκοπό - για να φτιάξει έναν νέο Σοβιετικό άνθρωπο και μια νέα Σοβιετική κοινωνία. Αυτό απαιτούσε την καταστροφή όλων όσων είχαν προηγηθεί- και συνεπαγόταν επίσης την αναγκαστική δημιουργία ενός νέου πολιτισμού, όπως τον είχαν επινοήσει στο μυαλό τους εκείνοι που είχαν ορίσει τους εαυτούς τους δημιουργούς αυτού του γενναίου νέου κόσμου.

Στο μυαλό εκείνων όπως ο Felix Dzerzhinsky, στενός συνεργάτης του Λένιν και ιδρυτής της Σοβιετικής μυστικής αστυνομίας, η βία ήταν μια πράξη αγάπης. Αγαπούσαν τόσο πολύ το όραμα ενός ευτυχισμένου κομμουνιστικού μέλλοντος που θα ερχόταν, ώστε ήταν πρόθυμοι να θυσιάσουν όλες τις παραδοσιακές αντιλήψεις για την ανθρωπότητα και την ηθική για να φέρουν την ουτοπία σε πέρας.

Έτσι, σε μια έκδοση που εκδόθηκε το 1919 από τη νεοσύστατη σοβιετική μυστική αστυνομία, την Τσέκα (αργότερα την NKVD και στη συνέχεια την KGB), διακηρύχθηκε:

Απορρίπτουμε τα παλιά συστήματα ηθικής και "ανθρωπιάς" που επινόησε η αστική τάξη για να καταπιέζει και να εκμεταλλεύεται τις "κατώτερες τάξεις". Η ηθική μας δεν έχει προηγούμενο και η ανθρωπιά μας είναι απόλυτη, επειδή στηρίζεται σε ένα νέο ιδεώδες. Στόχος μας είναι να καταστρέψουμε κάθε μορφή καταπίεσης και βίας. Για να γίνει αυτό, όλα επιτρέπονται, γιατί είμαστε οι πρώτοι που σηκώνουμε το σπαθί όχι για να καταπιέσουμε τις φυλές και να τις υποβιβάσουμε στη σκλαβιά, αλλά για να απελευθερώσουμε την ανθρωπότητα από τα δεσμά της ...

"Αίμα; Αφήστε το αίμα να ρέει σαν νερό! Ας βάψει το αίμα για πάντα τη μαύρη πειρατική σημαία που κυματίζει η αστική τάξη, και ας είναι η σημαία μας για πάντα αιματοβαμμένη! Γιατί μόνο μέσα από το θάνατο του παλιού κόσμου μπορούμε να απελευθερωθούμε από την επιστροφή αυτών των τσακαλιών.

Ο θάνατος και τα βασανιστήρια ως εργαλεία για την επικράτηση του Σοσιαλισμού

Ο διάσημος κοινωνιολόγος Pitirim A. Sorokin ήταν ένας νεαρός καθηγητής στην Πετρούπολη (αργότερα Λένινγκραντ και σήμερα Αγία Πετρούπολη) το 1920, καθώς ο ρωσικός εμφύλιος πόλεμος που εδραίωσε σταθερά την κομμουνιστική κυριαρχία στη Ρωσία έφτανε στο τέλος του. Κρατούσε έναν απολογισμό της καθημερινής ζωής κατά τη διάρκεια εκείνων των ετών, τον οποίο δημοσίευσε πολλά χρόνια αργότερα με τον τίτλο " Leaves from a Russian Diary - and Thirty Years After" (1950).

Ακολουθεί μία από τις καταχωρήσεις του από το 1920:

Η μηχανή της Κόκκινης Τρομοκρατίας λειτουργεί αδιάκοπα. Κάθε μέρα και κάθε νύχτα, στην Πετρούπολη, στη Μόσχα και σε όλη τη χώρα το βουνό των νεκρών μεγαλώνει... Παντού άνθρωποι πυροβολούνται, ακρωτηριάζονται, εξαφανίζονται από την ύπαρξη...

Κάθε βράδυ ακούμε τον κρότο των φορτηγών που μεταφέρουν νέα θύματα. Κάθε νύχτα ακούμε τα πυρά των τουφεκιών των εκτελέσεων και συχνά κάποιοι από εμάς ακούμε από τα χαντάκια, όπου πετάγονται τα πτώματα, αμυδρούς στεναγμούς και κραυγές εκείνων που δεν πέθαναν αμέσως κάτω από τα όπλα. Οι άνθρωποι που ζουν κοντά σε αυτά τα μέρη αρχίζουν να απομακρύνονται. Δεν μπορούν να κοιμηθούν ...

Ξυπνώντας το πρωί, κανένας άνδρας ή γυναίκα δεν ξέρει αν θα είναι ελεύθερος εκείνο το βράδυ. Φεύγοντας από το σπίτι του, ποτέ δεν ξέρει αν θα επιστρέψει. Κάποια στιγμή μια γειτονιά περικυκλώνεται και όποιος συλλαμβάνεται να βγαίνει από το σπίτι του χωρίς πιστοποιητικό, συλλαμβάνεται.... Η ζωή στις μέρες μας εξαρτάται αποκλειστικά από την τύχη.

Αυτή η δολοφονική τρέλα δεν τελείωσε ποτέ. Στη δεκαετία του 1930, κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Εκκαθαρίσεων που θέσπισε ο Σοβιετικός δικτάτορας Ιωσήφ Στάλιν για να εξαλείψει όλους τους "εχθρούς της επανάστασης" μέσω μαζικών εκτελέσεων, στάλθηκαν επίσης εκατομμύρια άνθρωποι στις φυλακές GULAG που εκτείνονταν σε όλη τη Σοβιετική Ένωση για να εργαστούν μέχρι θανάτου ως σκλάβοι για την "οικοδόμηση του σοσιαλισμού".

Πριν σταλούν στο θάνατο ή στα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι ανακρίνονταν και βασανίζονταν σκληρά για να αποσπάσουν ομολογίες για ανύπαρκτα εγκλήματα, φανταστικές αντισοβιετικές συνωμοσίες και ψευδείς κατηγορίες εναντίον άλλων.

Ο Στάλιν έστειλε προσωπικά οδηγίες στη Σοβιετική Μυστική Αστυνομία, οι οποίες ανέφεραν ότι για την απόκτηση ομολογιών από τους κατηγορούμενους, "η NKVD έλαβε την άδεια από την Κεντρική Επιτροπή [του Κομμουνιστικού Κόμματος] να χρησιμοποιήσει τη σωματική επιρροή ... ως απολύτως σωστή και σκόπιμη μέθοδο" ανάκρισης.

Όταν ο Στάλιν έμαθε ότι αυτή η μέθοδος έφερνε τα επιθυμητά αποτελέσματα, είπε στους ανακριτές της NKVD: "Δώστε τους τα έργα μέχρι να έρθουν σέρνοντας σε σας μπρούμυτα με ομολογίες στα δόντια". Στη συνέχεια, σε μια άλλη εκκαθάριση, αυτή μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Στάλιν απλοποίησε ακόμη περισσότερο τις οδηγίες: "Χτυπήστε, χτυπήστε και, για άλλη μια φορά, χτυπήστε".

Χιλιάδες από τα θύματα έγραψαν επιστολές στον Στάλιν από την εξορία και τις κακουχίες τους στα στρατόπεδα εργασίας, όλοι τους πεπεισμένοι ότι όλα ήταν ένα τρομερό λάθος. Αν το ήξερε μόνο ο σύντροφος Στάλιν, θα τα διόρθωνε όλα και θα απελευθερώνονταν και θα αποκαθίσταντο ως καλοί, πιστοί Σοβιετικοί πολίτες, έτοιμοι να εργαστούν και πάλι για την "οικοδόμηση του σοσιαλισμού".

Το προσωπικό χέρι του Στάλιν στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού μέσω του αίματος

Αλλά ο Στάλιν ήξερε. Υπέγραψε προσωπικά δεκάδες χιλιάδες εντάλματα θανάτου και εντολές για την αποστολή δεκάδων χιλιάδων άλλων στη φρικτή μοίρα τους στα στρατόπεδα GULAG.

Ο Domitri Volkogonov, ένας Σοβιετικός στρατηγός που μετατράπηκε σε ιστορικό, απέκτησε πρόσβαση σε πολλά από τα κλειστά σοβιετικά αρχεία τη δεκαετία του 1980 και έγραψε μια βιογραφία του Στάλιν με τίτλο " Triumph and Tragedy" (1991), εννοώντας τον "θρίαμβο" του Στάλιν στην εξουσία και την επακόλουθη "τραγωδία" για τον Σοβιετικό λαό. Ο Volkogonov δήλωσε τότε σε έναν Δυτικό ανταποκριτή:

Γύριζα σπίτι από την εργασία μου στα αρχεία του Στάλιν και ήμουν βαθιά συγκλονισμένος. Θυμάμαι ότι γύρισα σπίτι αφού διάβασα την ημέρα της 12ης Δεκεμβρίου 1938. Εκείνη την ημέρα υπέγραψε τριάντα λίστες με θανατικές καταδίκες, συνολικά περίπου πέντε χιλιάδες ανθρώπους, μεταξύ των οποίων και πολλούς που γνώριζε προσωπικά, τους φίλους του ...
Δεν είναι αυτό που με συγκλόνισε. Αποδείχθηκε ότι, αφού υπέγραψε αυτά τα έγγραφα, πήγε στο προσωπικό του θέατρο πολύ αργά εκείνο το βράδυ και παρακολούθησε δύο ταινίες, μεταξύ των οποίων και το "Happy Guys", μια δημοφιλής κωμωδία της εποχής. Απλώς δεν μπορούσα να καταλάβω πώς, αφού αποφάσισε τη μοίρα πολλών χιλιάδων ζωών, μπορούσε να παρακολουθήσει μια τέτοια ταινία.

Αλλά είχα αρχίσει να συνειδητοποιώ ότι η ηθική δεν παίζει κανένα ρόλο για τους δικτάτορες. Τότε ήταν που κατάλαβα γιατί πυροβόλησαν τον πατέρα μου, γιατί η μητέρα μου πέθανε στην εξορία, γιατί πέθαναν εκατομμύρια άνθρωποι.

Ο Σοβιετικός κεντρικός σχεδιασμός είχε ακόμη και ποσοστώσεις για τον αριθμό αυτών των εχθρών του λαού που έπρεπε να σκοτωθούν σε κάθε περιοχή της Σοβιετικής Ένωσης, καθώς και τον απαιτούμενο αριθμό που έπρεπε να συγκεντρωθεί για να σταλεί για εργασία στα στρατόπεδα εργασίας στις ψυχρές ερημιές της Σιβηρίας και του Αρκτικού Κύκλου ή στις καυτές ερήμους της Σοβιετικής Κεντρικής Ασίας.

Ένας Ρώσος δικηγόρος που είχε πρόσβαση σε ορισμένα από τα πρώην κλειστά Σοβιετικά αρχεία της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης τη δεκαετία του 1990 δήλωσε τότε:

"Πρόσφατα διάβασα ένα έγγραφο της Κεντρικής Επιτροπής από το 1937 που έλεγε ότι η μυστική αστυνομία του Βορονέζ, σύμφωνα με το "περιφερειακό σχέδιο", κατέστειλε στην "πρώτη κατηγορία" εννέα χιλιάδες ανθρώπους - που σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι εκτελέστηκαν. Και φυσικά χωρίς λόγο.

"Είκοσι εννέα χιλιάδες καταπιέστηκαν στη "δεύτερη κατηγορία", δηλαδή στάλθηκαν σε στρατόπεδα εργασίας. Ο τοπικός πρώτος γραμματέας [του Κομμουνιστικού Κόμματος], ωστόσο, γράφει ότι υπάρχουν ακόμα περισσότεροι τροτσκιστές και κουλάκοι που παραμένουν 'μη κατασταλμένοι'.

Λέει ότι το σχέδιο εκπληρώθηκε, αλλά το σχέδιο δεν ήταν αρκετό! Και έτσι ζήτησε να αυξηθεί κατά οκτώ χιλιάδες. Ο Στάλιν απαντά: "Όχι αύξηση σε εννέα χιλιάδες!". Η αρρώστια του. Είναι σαν να έπαιζαν το παιχνίδι του σπρωξίματος [και να ανέβαζαν το ποσό σε τραγικές ανθρώπινες ζωές].

Τα θύματα του Σοσιαλισμού μετατρέπονται κυριολεκτικά σε καμένη στάχτη

Στα τελευταία χρόνια της Σοβιετικής Ένωσης, ένας Ρώσος ιστορικός πήγε τον ανταποκριτή των New York Times, David Remnick, στο μοναστήρι Donskoi στη Μόσχα, το οποίο τη δεκαετία του 1930 χρησιμοποιήθηκε ως χώρος ταφής των χιλιάδων ανθρώπων που δολοφονούνταν τακτικά με διαταγές του Στάλιν στην πρωτεύουσα της Κόκκινης Αυτοκρατορίας. Στο βιβλίο του, Lenin's Tomb : The Last Days of the Soviet Empire (1993), ο Remnick διηγήθηκε αυτό που είχε εξηγήσει ο Ρώσος ιστορικός:

Βλέπεις αυτή την πύλη; Λοιπόν, κάθε βράδυ φορτηγά με πτώματα επέστρεφαν εδώ και τα πετούσαν σε ένα σωρό. Είχαν ήδη πυροβοληθεί στο πίσω μέρος του κεφαλιού - αιμορραγείς λιγότερο έτσι... Στοιβάζανε τα πτώματα σε παλιά ξύλινα κιβώτια με πυρομαχικά.

Οι εργάτες άναψαν τους υπόγειους φούρνους - μέσα από τις πόρτες - σε περίπου δώδεκα χιλιάδες βαθμούς Κελσίου. Για να κάνουν τα πράγματα ωραία και επίσημα, είχαν ακόμη και επαγγελματίες μάρτυρες που αντέγραφαν τα διάφορα έγγραφα.

Όταν τα πτώματα κάηκαν, έγιναν στάχτη και μερικά κομμάτια οστών, ίσως και μερικά δόντια. Στη συνέχεια έθαβαν τις στάχτες σε ένα λάκκο... Όταν οι εκκαθαρίσεις [της δεκαετίας του 1930] ήταν στο αποκορύφωμά τους ... οι κλίβανοι δούλευαν όλη τη νύχτα και οι τρούλοι των εκκλησιών καλύπτονταν από στάχτη. Υπήρχε μια λεπτή σκόνη στάχτης στο χιόνι.

Το νεκροταφείο Kalitnikovsky στη Μόσχα χρησίμευσε επίσης ως χώρος απόρριψης χιλιάδων βασανισμένων και εκτελεσμένων σωμάτων τη δεκαετία του 1930. Ο ίδιος Ρώσος ιστορικός είπε στον David Remnick:

Στις εκκαθαρίσεις, κάθε σκύλος της πόλης ερχόταν σε αυτό το μέρος. Αυτή η μυρωδιά που μυρίζεις τώρα ήταν τρεις φορές πιο άσχημη, το αίμα ήταν στον αέρα. Οι άνθρωποι έβγαιναν από τα παράθυρα και ξερνούσαν όλη τη νύχτα και τα σκυλιά ούρλιαζαν μέχρι το πρωί. Μερικές φορές έβρισκαν ένα σκυλί με ένα χέρι ή ένα πόδι να περπατάει στο νεκροταφείο.

Οι εχθροί του Σοσιαλισμού στάλθηκαν σε βασανιστήρια στην ψυχιατρική πτέρυγα

Ο εφιάλτης του σοσιαλιστικού πειράματος, ωστόσο, δεν τελείωσε με το θάνατο του Στάλιν το 1953. Η μορφή του απλώς άλλαξε τις επόμενες δεκαετίες. Ως επικεφαλής της KGB τη δεκαετία του 1970, ο Γιούρι Αντρόποφ (ο οποίος αργότερα έγινε Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης μετά το θάνατο του Λεονίντ Μπρέζνιεφ το 1982), αποδέχθηκε μια νέα θεωρία της Σοβιετικής ψυχιατρικής που έλεγε ότι η αντίθεση στο σοσιαλιστικό καθεστώς ήταν ένδειξη ψυχικής ασθένειας.

Γιατί; Επειδή μόνο οι διανοητικά διαταραγμένοι θα αντιστέκονταν στη λογική και την αλήθεια του Μαρξιστικού διαλεκτικού ντετερμινισμού και στην "απόδειξή" του ότι ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός ήταν το υψηλότερο και πιο ανθρώπινο στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης. Όσοι ασκούσαν κριτική στο σύστημα ή ήθελαν να μεταρρυθμίσουν ή να ανατρέψουν το Σοβιετικό σοσιαλιστικό καθεστώς ήταν ψυχικά άρρωστοι και χρειάζονταν ψυχιατρική θεραπεία.

Στο βιβλίο του, Russia and the Russians (1984), ο πρώην ανταποκριτής της Washington Post στη Μόσχα, Kevin Klose, διηγήθηκε την ιστορία του Alexei Nikitin, ενός εργάτη ανθρακωρυχείου που διαμαρτυρήθηκε στη Σοβιετική κυβέρνηση για το περιβάλλον ασφάλειας και υγείας στα ορυχεία της Σοβιετικής Ένωσης. Συνελήφθη, δικάστηκε, κρίθηκε ένοχος για ανατροπή και κλείστηκε σε Σοβιετικό ψυχιατρείο.

Διάφορα ναρκωτικά επιβλήθηκαν ως θεραπεία για να επανέλθει στα σοσιαλιστικά του αισθήματα. Εξήγησε ο Kevin Klose:

Από όλα τα φάρμακα που χορηγούνταν [στο ψυχιατρείο] για την επιβολή πειθαρχίας, η σουλφαζίνη βρισκόταν στην κορυφή του πόνου .... "Οι άνθρωποι που έκαναν ένεση σουλφαζίνης στενάζουν, αναστενάζουν από τον πόνο, καταριούνται τους ψυχιάτρους και τη Σοβιετική εξουσία, καταριούνται με τα πάντα μέσα στην καρδιά τους", μας είπε ο Αλεξέι. 'Οι άνθρωποι παθαίνουν φρικτούς σπασμούς και αποπροσανατολίζονται εντελώς. Η θερμοκρασία του σώματος ανεβαίνει στους 40 βαθμούς Κελσίου [104 βαθμούς Φαρενάιτ] σχεδόν αμέσως, και ο πόνος είναι τόσο έντονος που δεν μπορούν να κουνηθούν από τα κρεβάτια τους για τρεις ημέρες. Η σουλφαζίνη είναι απλώς ένας τρόπος για να καταστραφεί τελείως ένας άνθρωπος. Αν σε βασανίσουν και σου σπάσουν τα χέρια, υπάρχει ένας συγκεκριμένος πόνος και μπορείς με κάποιο τρόπο να τον αντέξεις. Αλλά η σουλφαζίνη είναι σαν ένα τρυπάνι που τρυπάει το σώμα σου και γίνεται όλο και χειρότερος, μέχρι που δεν αντέχεις άλλο. Είναι αδύνατο να το αντέξεις. Είναι χειρότερο από τα βασανιστήρια, επειδή, μερικές φορές, τα βασανιστήρια μπορεί να τελειώσουν. Αλλά αυτού του είδους τα βασανιστήρια συνεχίζονται για χρόνια".

Η σουλφαζίνη συνήθως "συνταγογραφούνταν" σε μια "πορεία" ενέσεων αυξανόμενης ισχύος για μια περίοδο που μπορεί να διαρκούσε έως και δύο μήνες.... Οι γιατροί είχαν πολλά άλλα φάρμακα με τα οποία μπορούσαν να ελέγχουν και να τιμωρούν. Τα περισσότερα από αυτά χρησιμοποιήθηκαν τελικά στον Alexei . . . Στο τέλος των δύο μηνών, ο Nikitin έπαψε να παίρνει σουλφαζίνη, αλλά οι τακτικές δόσεις άλλων αποπροσανατολιστικών φαρμάκων συνεχίστηκαν καθ' όλη τη διάρκεια της φυλάκισής του.

Η σημασία αυτών των περιγραφών δεν είναι η μοναδικότητά τους, αλλά μάλλον η μονότονη επανάληψή τους σε κάθε χώρα στην οποία ο σοσιαλισμός επιβλήθηκε σε μια κοινωνία. Στη μία χώρα μετά την άλλη, ο θάνατος, η καταστροφή και οι στερήσεις ακολούθησαν τον θρίαμβο του σοσιαλισμού. Η ιστορία του Σοσιαλισμού είναι μια ατελείωτη ιστορία συντριπτικής τυραννίας και ωκεανών αίματος.

Ο Σοσιαλισμός ως Ιδεολογία του Θανάτου και της Καταστροφής

Όπως είπε ο Σοβιετικός μαθηματικός και αντιφρονούντας, Igor Shafarevich, ο οποίος πέρασε πολλά χρόνια στα στρατόπεδα δουλείας GULAG για την αντίθεσή του στο κομμουνιστικό καθεστώς, στο βιβλίο του, The Socialist Phenomenon (1980):

Τα περισσότερα σοσιαλιστικά δόγματα και κινήματα είναι κυριολεκτικά διαποτισμένα από τη διάθεση του θανάτου, της καταστροφής και της διάλυσης.... Θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει το θάνατο της ανθρωπότητας ως το τελικό αποτέλεσμα στο οποίο οδηγεί η ανάπτυξη του σοσιαλισμού.

Το ότι ο σοσιαλισμός του εικοστού αιώνα θα οδηγούσε μόνο σε αυτό το αποτέλεσμα έγινε κατανοητό την εποχή της νίκης των Μπολσεβίκων στη Ρωσία. Εκφράστηκε με σαφήνεια από τον μεγαλύτερο διανοητικό αντίπαλο του σοσιαλισμού τα τελευταία εκατό χρόνια, τον Αυστριακό οικονομολόγο Ludwig von Mises.

Κοντά στο τέλος της διάσημης πραγματείας του 1922, Socialism: A Economic and Sociological Analysis, ο Mises προειδοποίησε ότι:

Ο Σοσιαλισμός δεν είναι στο ελάχιστο αυτό που προσποιείται ότι είναι. Δεν είναι ο πρωτεργάτης ενός καλύτερου και ωραιότερου κόσμου, αλλά ο καταστροφέας αυτού που δημιούργησαν χιλιάδες χρόνια πολιτισμού. Δεν χτίζει, αλλά καταστρέφει. Γιατί η καταστροφή είναι η ουσία του. Δεν παράγει τίποτα, καταναλώνει μόνο ό,τι έχει δημιουργήσει η κοινωνική τάξη που βασίζεται στην ατομική ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής.... Κάθε βήμα που οδηγεί προς το Σοσιαλισμό πρέπει να εξαντλείται στην καταστροφή αυτού που ήδη υπάρχει.

Όταν σήμερα ακούγονται φωνές που ζητούν σοσιαλισμό στην Αμερική, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που προσπαθούν να κερδίσουν την υποψηφιότητα ενός μεγάλου κόμματος για την προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών, είναι σημαντικό -όχι, είναι ζωτικής σημασίας- να θυμόμαστε και να κατανοούμε πλήρως την ιστορία και την πραγματικότητα του σοσιαλισμού στην πράξη στα μέρη του κόσμου στα οποία επιβλήθηκε και εφαρμόστηκε πιο διεξοδικά. Αν δεν το κάνουμε, λοιπόν, η ιστορία έχει τους δικούς της τρόπους να επαναλαμβάνεται.