Τι μας λέει ο "Νονός" για την Κυβέρνηση
Δεν είναι σαφές αν ο Francis Ford Coppola διάβασε ποτέ τον Murray Rothbard, αλλά είναι σαφές ότι κατανοεί τη φύση της εξουσίας -και της κυβέρνησης.
Άρθρο του Jon Miltimore για το fee.org
ΑΡΧΙΚΗ ΠΗΓΗ
https://fee.org/articles/what-the-godfather-tells-us-about-government/
Πρόσφατα σύστησα στον 19χρονο ανιψιό μου τον Νονό, τη βραβευμένη με Όσκαρ ταινία του Francis Ford Coppola του 1972.
Το είχα δει μερικές φορές στο παρελθόν, αλλά το να βλέπεις μια ταινία με καινούργια μάτια είναι πάντα διασκεδαστικό. Και ήταν η πρώτη φορά που έβλεπα την ταινία από τότε που διάβασα το ομώνυμο λογοτεχνικό αριστούργημα του Mario Puzo, στο οποίο βασίζεται η ταινία του Coppola.
Προς έκπληξή μου, ο ανιψιός μου λάτρεψε την ταινία, και εβδομάδες αργότερα ξεκινήσαμε να δούμε τον Νονό Μέρος ΙΙ (είχαμε σχεδόν τελειώσει όταν μάθαμε ότι η εγγραφή που παρακολουθούσαμε είχε διακοπεί λόγω καταιγίδας).
Για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με την ταινία, το πρωτότυπο ξεκινά με έναν γάμο. Η κόρη του ομώνυμου νονού ( Marlon Brando) παντρεύεται. Κατά τη διάρκεια των εορτασμών, παρουσιάζονται διάφοροι χαρακτήρες, αποκαλύπτοντας τις περίπλοκες σχέσεις μέσα στην οικογένεια και την εγκληματική τους αυτοκρατορία.
Ο Vito, γνωστός ως "Don", είναι ένα ισχυρό και σεβαστό αφεντικό της μαφίας. Αν και εγκληματίας, λειτουργεί με αίσθημα καθήκοντος, τιμής και αφοσίωσης στην οικογένειά του, συμπεριλαμβανομένων των τεσσάρων παιδιών του - του Sonny (James Caan), του Fredo (John Cazale), της Connie (Talia Shire) και του Michael (Al Pacino).
Κατά τη διάρκεια της εναρκτήριας σκηνής, συμβαίνουν διάφορα σημαντικά πράγματα. Βλέπουμε ότι το FBI ενδιαφέρεται για την οικογένεια. Μαθαίνουμε ότι ο Vito είναι ένας άνθρωπος με δύναμη και επιρροή, αλλά και ένας άνθρωπος που διαθέτει κάποια σοφία. Όταν ένας Ιταλός εργολάβος κηδειών, ο Bonasera, έρχεται στον Vito για βοήθεια μετά τον βιασμό της κόρης του από δύο νεαρούς άνδρες, εκείνος αρνείται να τους δολοφονήσει.
Bonasera: Σας ζητώ δικαιοσύνη.
Don Corleone: Αυτό δεν είναι δικαιοσύνη. Η κόρη σου είναι ζωντανή.
Αντί για δολοφονία, ο Vito συμφωνεί σε ένα διαφορετικό είδος τιμωρίας για τους επιτιθέμενους.
"Δώσε αυτή τη δουλειά στον Clemenza", λέει στον Tom Hagen (Robert Duvall), τον έμπιστο της οικογένειας. "Θέλω αξιόπιστους ανθρώπους, ανθρώπους που δεν πρόκειται να παρασυρθούν. Εννοώ, δεν είμαστε δολοφόνοι, παρά τα όσα πιστεύει αυτός ο νεκροθάφτης...".
Για τον Vito, δικαιοσύνη σημαίνει να απονέμεται η ποινή που ταιριάζει στο έγκλημα (ακόμη και αν η "δικαιοσύνη" απονέμεται εκτός δικαστηρίου).
Κατά κάποιο τρόπο, η οικογένεια Corleone είναι μια τυπική Αμερικανική οικογένεια. Έχει τη δική της ιεραρχία και τα δικά της προβλήματα. Ο Sonny έχει ταμπεραμέντο και υπερβολική λίμπιντο, κάτι που βλέπουμε στην πρώτη πράξη, όταν σπάει τη φωτογραφική μηχανή ενός φωτογράφου του FBI και παίρνει μια παράνυμφο σε μια κρεβατοκάμαρα για ένα ραντεβού. Ο Fredo είναι καλοπροαίρετος αλλά αργόστροφος. Η Connie έχει απαίσιο γούστο στους άντρες, έναν σύζυγο που την κακοποιεί και είναι κακομαθημένη. Ο Michael έχει καλή καρδιά (στην αρχή) και είναι ήρωας πολέμου- αλλά η μοίρα έχει σχέδια για τον πιο πολύτιμο γιο του Vito που δεν είναι του πατέρα του.
Η πραγματική σύγκρουση για την οικογένεια Corleone αρχίζει όταν ένας έμπορος ναρκωτικών, ο Virgil Sollozzo, ζητά την υποστήριξη του Vito στην επιχείρησή του με τα ναρκωτικά. Ο Βίτο αρνείται. Έχει ηθικές αντιρρήσεις για το εμπόριο ναρκωτικών και επιθυμεί να κρατήσει τις εγκληματικές δραστηριότητες της οικογένειάς του μέσα σε συγκεκριμένα όρια. Σε απάντηση, ο Sollozzo επιχειρεί να δολοφονήσει τον Vito. Αποτυγχάνει, αλλά ο Vito νοσηλεύεται στο νοσοκομείο μετά την επίθεση.
Ο Michael, αρχικά αποστασιοποιημένος από την οικογενειακή "επιχείρηση", παρασύρεται στη σύγκρουση. Αναλαμβάνει την ευθύνη και ενορχηστρώνει μια σειρά από αντίποινα εναντίον του Sollozzo και των ανδρών του. Αυτό αναγκάζει τον Michael να διαφύγει στη Σικελία (τόσο από το νόμο όσο και από τις αντίπαλες συμμορίες), αλλά τελικά επιστρέφει και εδραιώνει την εξουσία μέσα από μια σειρά καλά οργανωμένων δολοφονιών.
Η άσκηση βίας από τον Michael για να εξασφαλίσει την εξουσία και να σώσει τον εαυτό του και την οικογένειά του αφήνει στο κοινό μια αίσθηση ικανοποίησης, παρόλο που είναι σαφές ότι οι αποφάσεις του μπορεί να του έχουν κοστίσει την οικογένεια και την ψυχή του.
"Ποιος είναι αφελής, Kay;
Αφού είδαμε αυτές τις δύο επικές ταινίες με τον ανιψιό μου και άλλα μέλη της οικογένειας, αμέσως ξέσπασαν συζητήσεις. Πολλοί υποστήριξαν ότι η συνέχεια, που κυκλοφόρησε το 1974, ήταν ανώτερη από την αρχική. Είναι ένα συνηθισμένο επιχείρημα, με το οποίο διαφωνώ. (Ο Νονός είναι η ανώτερη ταινία κατά τη γνώμη μου, για λόγους που δεν θα αναλύσω εδώ).
Αλλά αυτό που πραγματικά ξεχώρισα μετά την παρακολούθηση αυτών των δύο επικών ταινιών ήταν ο παραλληλισμός που κάνει ο Coppola μεταξύ της Μαφίας και του Κράτους.
Η πρώτη φορά που εισάγεται η ιδέα αυτή είναι στην αρχική ταινία, σε μια σκηνή που αφορά τον Michael και την Kay (Diane Keaton), την πρώην κοπέλα του, την οποία θέλει πίσω στη ζωή του. Ο Michael έχει πρόσφατα αποσυρθεί από τη Σικελία, όπου η νεαρή Σικελίδα σύζυγός του σκοτώθηκε σε έκρηξη αυτοκινήτου, και προσπαθεί να πείσει την Kay, η οποία πλέον καταλαβαίνει καλύτερα τις επιχειρήσεις της οικογένειας Corleone, να επιστρέψει.
Michael: Ο πατέρας μου δεν διαφέρει από οποιονδήποτε ισχυρό άνδρα. Κάθε άνθρωπος που είναι υπεύθυνος για άλλους ανθρώπους, όπως ένας γερουσιαστής ή ένας πρόεδρος.
Kay Adams: Ξέρεις πόσο αφελής ακούγεσαι, Μάικλ; Οι πρόεδροι και οι γερουσιαστές δεν σκοτώνουν ανθρώπους.
Michael: Ω. Ποιος είναι αφελής, Kay;
Ο Michael αρχικά ακούγεται ανόητος συγκρίνοντας τον πατέρα του με έναν γερουσιαστή ή έναν πρόεδρο. Οι θεατές συμπαθούν τον Vito Corleone, αλλά το να τον συγκρίνουν με τον George Washington ή τον Henry Clay μοιάζει υπερβολικό. Αλλά η απάντηση της Kay πέφτει σαν κεραυνός εν αιθρία: " Οι πρόεδροι και οι γερουσιαστές δεν σκοτώνουν ανθρώπους".
Οι γερουσιαστές και οι πρόεδροι έχουν σκοτωμένους άνδρες. Όλοι το ξέρουμε αυτό, αλλά ο Michael το ξέρει καλύτερα από τους περισσότερους. Υπηρέτησε στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο Michael κατατάχθηκε στο στρατό παρόλο που ο πατέρας του είχε κανονίσει αναβολή για λογαριασμό του.
Τις λεπτομέρειες για όλα αυτά τις μαθαίνουμε σε μια υπέροχη σκηνή αναδρομής στην ταινία The Godfather Part II, η οποία αποκαλύπτει ότι ο Michael ήταν κάποτε ιδεαλιστής. Σε έντονη αντίθεση με τον κυνικό αδελφό του Sonny, ο οποίος θεωρούσε όσους επέλεξαν να καταταγούν στον πόλεμο ως "αποτυχημένους", μαθαίνουμε ότι ο Michael βλέπει τους στρατευμένους ως πατριώτες.
"Λοιπόν, αν αισθάνεσαι έτσι, γιατί δεν παρατάς το κολέγιο και δεν κατατάσσεσαι στο στρατό;" Ο Sonny ανταπαντά.
"Το έκανα", απαντά ο Michaael. "Κατατάχθηκα στους πεζοναύτες".
Το αν κάποιος συμφωνεί με τον Sonny ή τον Michael δεν είναι το θέμα. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι ο Michael αναμφίβολα γνωρίζει πλήρως ότι η κυβέρνηση των ΗΠΑ επιστράτευσε περίπου 10 εκατομμύρια ανθρώπους κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αν αρνούνταν, καταδικάζονταν σε φυλάκιση. Δεκάδες χιλιάδες από αυτούς τους άνδρες πέθαναν επειδή διατάχθηκαν από γερουσιαστές και τον πρόεδρο των ΗΠΑ να το πράξουν.
Now who's being naive Kay
https://www.youtube.com/watch?v=ZtL6kbYiP-w
"Γερουσιαστά, είμαστε και οι δύο μέρος της ίδιας υποκρισίας
Ο Coppola κάνει εδώ μια σύγκριση μεταξύ της εξουσίας του Δον και της εξουσίας του κράτους, οι οποίοι ασκούν εξουσία μέσω της βίας. Η διαφορά, βέβαια, είναι ότι το κράτος έχει νομική εντολή να ασκεί βία, δήθεν για το δημόσιο καλό.
Πώς όμως χρησιμοποιεί το κράτος αυτή την εξουσία; Στη συνέχεια του Νονού, παίρνουμε μια γεύση.
Στην εναρκτήρια πράξη, ο Michael διοργανώνει ένα πάρτι για την Πρώτη Κοινωνία του γιου του στο κτήμα του στη λίμνη Tahoe. Όλοι είναι εκεί. Υπάρχει χορός και μουσική- το γέλιο και τα ποτά ρέουν, αλλά όχι για τον Michael. Περνάει το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας μελαγχολώντας και σύντομα μαθαίνουμε το γιατί.
Ένας από τους καλεσμένους του Michael είναι ο γερουσιαστής των ΗΠΑ Pat Geary, τον οποίο αναγνωρίζουμε σχεδόν αμέσως ως το αρχέτυπο του ηλίθιου πολιτικού. Μπερδεύει τα ονόματα των μελών της οικογένειας του Michael (ειδικά αυτό της Kay, την οποία αποκαλεί Pat) και φοράει ένα πλαστικό χαμόγελο καθώς δέχεται τη "συνεισφορά" του Michael στο τοπικό πανεπιστήμιο.
Σύντομα μαθαίνουμε ότι ο Geary δεν ενδιαφέρεται να βρεθεί στο κτήμα του Michael. Βρίσκεται εκεί "για δουλειές". Ο Michael αναζητά άδεια για ένα νέο καζίνο που αγόρασε ο όμιλός του και ο Geary λέει στον Michael ότι θα πρέπει να πληρώσει (πολύ) για την άδεια αυτή:
Η οικογένεια Corleone τα πήγε πολύ καλά εδώ στη Νεβάδα. Έχετε, ή ελέγχετε, δύο μεγάλα ξενοδοχεία στο Λας Βέγκας, ένα στο Ρίνο. Οι άδειες είχαν διατηρηθεί, οπότε δεν υπήρχε πρόβλημα με την Επιτροπή Τυχερών Παιχνιδιών. Τώρα, οι πηγές μου λένε ότι σκοπεύετε να κινηθείτε εναντίον του Tropigala. Μου λένε ότι μέσα σε μια εβδομάδα θα διώξετε τον Klingman. Αυτή είναι μια μεγάλη επέκταση. Ωστόσο, θα σας αφήσει με ένα μικρό τεχνικό πρόβλημα. Η άδεια θα εξακολουθεί να είναι στο όνομα του Klingman.
Μετά από κάποιο διάλογο, ο Geary λέει στον Michael τι θα του κοστίσει.
Γερουσιαστής Geary: Μπορώ να σας βρω άδεια για τυχερά παιχνίδια. Η τιμή είναι 250.000 δολάρια, συν μια μηνιαία πληρωμή πέντε τοις εκατό των ακαθάριστων εσόδων και των τεσσάρων ξενοδοχείων. [Κύριε Κορλ-ι-άουν-εν-ι.
Michael Corleone: Τώρα, η τιμή μιας άδειας τυχερών παιχνιδιών είναι μικρότερη από 20.000 δολάρια. Σωστά;
Geary: Σωστά.
Michael: Γιατί λοιπόν να σκεφτώ ποτέ να πληρώσω περισσότερα από αυτά;
Geary: Επειδή σκοπεύω να σε στριμώξω. Δεν μου αρέσουν οι δικοί σας άνθρωποι. Δεν μου αρέσει να σας βλέπω να έρχεστε σε αυτή την καθαρή χώρα με τα λιπαρά μαλλιά σας, ντυμένοι με αυτά τα μεταξωτά κοστούμια, προσπαθώντας να περνιέστε για αξιοπρεπείς Αμερικανοί. Θα κάνω δουλειές μαζί σας, αλλά το γεγονός είναι ότι απεχθάνομαι τη μεταμφίεσή σας, τον ανέντιμο τρόπο με τον οποίο παρουσιάζετε τον εαυτό σας - τον εαυτό σας και ολόκληρη τη γα*ημένη οικογένειά σας.
Ο Geary δεν "ξεζουμίζει" απλώς τον Michael. Με την προσωπική του προσέγγιση, οι θεατές έχουν την αίσθηση ότι ο γερουσιαστής έχει ξεπεράσει τα όρια. Ξέρουμε ότι ο Michael έχει σκοτώσει στο παρελθόν, και διέταξε το θάνατο πολλών. Αλλά απαντάει ψύχραιμα - και αποκαλυπτικά.
"Γερουσιαστής. Είμαστε και οι δύο μέρος της ίδιας υποκρισίας", λέει, "αλλά ποτέ δεν νομίζω ότι ισχύει για την οικογένειά μου".
The Godfather Part 2 - Senator Geary
https://www.youtube.com/watch?v=GB5j3OesuoE
Ο Michael ουσιαστικά λέει ότι ο Geary είναι ένας απατεώνας και υποκριτής όπως ο ίδιος, και φαίνεται να έχει δίκιο. Ο Geary δεν είναι ένας ευγενής πολιτικός σε καμία περίπτωση- είναι το χειρότερο από όλα τα πράγματα: ένας υποκριτής. Θεωρεί τον εαυτό του "αξιοπρεπή" παρά τις ανέντιμες πράξεις και τις διαφθορές.
Αλλά ο Geary δεν επηρεάζεται από τα λόγια του Michael.
"Θέλω την απάντησή σας και τα χρήματα μέχρι αύριο το μεσημέρι", λέει. "Και κάτι ακόμα. Μην ξαναεπικοινωνήσεις μαζί μου, ποτέ ξανά. Από εδώ και πέρα, θα έχεις να κάνεις με τον Turnbull".
Είναι μια έντονη, δυνατή σκηνή. Ωστόσο, ο Michael δεν συγκινείται. Κοιτάζει τον Geary και του λέει ότι μπορεί να έχει την απάντησή του τώρα. Εκείνος αρνείται. Δεν θα δωροδοκήσει τον Geary για την άδεια, σίγουρα όχι αφού τον έχει προσβάλει προσωπικά.
'Απλά άλλη μια μαφιόζικη συμμορία;'
Η οικογένεια Corleone βρίσκει έναν διαφορετικό τρόπο για να φέρει τον γερουσιαστή Geary στα μέτρα της, αλλά αυτό δεν είναι το σημαντικό.
Είναι δύσκολο να μην καταλάβει κανείς ότι ο Coppola συνδέει τη Μαφία με το Κράτος. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό που βλέπουμε από τον Geary είναι πιο αποκρουστικό από τη "δικαιοσύνη" που διατάζει ο Vito Corleone στην αρχή του Νονού, ή από τις σκοτεινές επιχειρηματικές συμφωνίες του Michael στη Νεβάδα και, αργότερα, στην Κούβα.
Ο Geary μπορεί να ψηφίστηκε από τον λαό της Νεβάδα, αλλά δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένας μικροπρεπής εκβιαστής που γεμίζει τις τσέπες του. Δεν υπάρχει τίποτα ευγενές στη δουλειά του και δεν δημιουργεί τίποτα πολύτιμο. Απλά παίρνει από τους άλλους.
Αυτό με προβλημάτισε. Αυτό είναι το μόνο που χωρίζει μια κυβέρνηση από μια μαφία; Το γεγονός ότι ο ένας εκλέγεται και ο άλλος όχι;
Σίγουρα πρέπει να είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Αυτό εγείρει ένα σημαντικό ερώτημα: Ποιος είναι ο σκοπός της κυβέρνησης;
Σίγουρα δεν είναι να εκβιάζετε ανθρώπους (αφεντικά της μαφίας ή άλλους) πριν ικανοποιήσετε τα αιτήματά τους. Αυτό μοιάζει με κάτι περισσότερο από εκβιασμό. Ωστόσο, βλέπουμε συχνά την κυβέρνηση να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο. Μερικά προφανή παραδείγματα περιλαμβάνουν την κατάσχεση περιουσιακών στοιχείων και την αδειοδότηση επαγγελμάτων.
Θεωρητικά, η κατάσχεση περιουσιακών στοιχείων περιλαμβάνει την κατάσχεση της περιουσίας ανθρώπων που έχουν παραβιάσει το νόμο ή είναι ύποπτοι ότι έχουν παραβιάσει το νόμο. Όμως, πολύ συχνά στην πράξη η κατάσχεση περιουσιακών στοιχείων περιλαμβάνει την απλή κατάσχεση περιουσιακών στοιχείων από τις αρχές επιβολής του νόμου, όταν αυτό είναι βολικό, όπως έδειξε πρόσφατα η παράνομη επιδρομή του FBI στο U.S. Private Vaults.
Η επαγγελματική αδειοδότηση είναι ένα άλλο παράδειγμα που, τουλάχιστον σε ορισμένες περιπτώσεις, φαίνεται να είναι κάτι περισσότερο από απροκάλυπτη κακοποίηση. Θεωρητικά, περιλαμβάνει τον εξαναγκασμό των ανθρώπων να πάρουν άδεια πριν εργαστούν στο όνομα της "δημόσιας ασφάλειας". Στην πράξη, πολύ συχνά περιλαμβάνει ειδικά συμφέροντα που αγοράζουν πολιτική δύναμη για να βγάλουν τους ανταγωνιστές από την αγορά ή για να περιορίσουν την είσοδο των ανταγωνιστών στην αγορά .
Για πολλούς, όλα αυτά είναι απολύτως εντάξει, επειδή οι άνθρωποι που ψηφίζουν τους νόμους έχουν εκλεγεί δημοκρατικά. Αλλά μια τέτοια σκέψη βάζει το κάρο μπροστά από το άλογο. Το όλο νόημα των δημοκρατικών εκλογών είναι ότι υποτίθεται ότι αποτελούν έναν έλεγχο σε εκείνους που θα καταπατούσαν τα ατομικά δικαιώματα των ανθρώπων - όχι μια άδεια για να το κάνουν.
Ο γερουσιαστής Geary, ωστόσο, δεν φαίνεται να το αντιλαμβάνεται αυτό. Ούτε οι περισσότεροι πολιτικοί. Πράγματι, πάνω από έναν αιώνα πριν, ο Γάλλος οικονομολόγος Frédéric Bastiat παρατήρησε ότι πολλοί είχαν μπερδευτεί με αυτό το απλό σημείο, σημειώνοντας ότι πολλοί υποστήριζαν την πράξη της νόμιμης λεηλασίας για δήθεν "φιλανθρωπικούς" λόγους αντί να προστατεύουν την ιδιωτική ιδιοκτησία.
"Η αποστολή του νόμου δεν είναι να καταπιέζει τα άτομα και να τους λεηλατεί την περιουσία τους, ακόμη και αν ο νόμος μπορεί να ενεργεί με φιλανθρωπικό πνεύμα", έγραψε στο βιβλίο του The Law. "Η αποστολή του είναι να προστατεύει την ιδιοκτησία".
Αυτός είναι ο αληθινός και ηθικός σκοπός του νόμου - η προστασία της ζωής, της ελευθερίας και της περιουσίας. Δεν είναι για να κάνει τον κόσμο καλύτερο, ούτε για να αναγκάσει τους ανθρώπους να πολεμήσουν για τη χώρα τους, ούτε για να τους προστατεύσει από την παραπληροφόρηση, ούτε για να καθιερώσει ανώτατα όρια τιμών ή κατώτατα όρια μισθών. Ωστόσο, όλο και λιγότεροι άνθρωποι φαίνεται να το γνωρίζουν αυτό, γεγονός που επιτρέπει στο κράτος να δρα όλο και περισσότερο σαν Μαφία.
Οι νομοθέτες αποφασίζουν πόσα θα πάρουν για την εργασία που παράγετε - με αντάλλαγμα την προστασία, φυσικά - όπως ακριβώς κάνει ο Don Fanucci στο The Godfather Part II. Αν δεν πληρώσεις, πας φυλακή. Έχετε έναν νεόκοπο ανταγωνιστή που αποτελεί απειλή για την επιχείρησή σας επειδή προσφέρει ένα προϊόν σε καλύτερη τιμή λόγω καινοτομίας; Ο κρατικός νομοθέτης θα σας προστατεύσει.
Όλες αυτές οι ενέργειες νομιμοποιούνται από το φύλλο συκής ενός φανταστικού "κοινωνικού συμβολαίου" που παραχωρεί στο κράτος το μονοπώλιο της βίας για την εκτέλεση ενεργειών που θα ήταν εγκληματικές αν τις επιχειρούσε οποιοσδήποτε άλλος. Αλλά η ιστορία δείχνει ότι είναι σοβαρό λάθος να συγχέουμε τη νομιμότητα με την ηθική.
Η δουλεία ήταν κάποτε νόμιμη. Οι αντιεβραϊκοί νόμοι του Χίτλερ στην προπολεμική ναζιστική Γερμανία ήταν νόμιμοι. Οι νόμοι του Στάλιν για την απαγόρευση της θρησκείας ήταν νόμιμοι. Κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα και όχι μόνο, έχουμε γίνει μάρτυρες αμέτρητων παραδειγμάτων κρατών - ορισμένα δημοκρατικά εκλεγμένα, άλλα όχι - που εκτελούν πράξεις πολύ χειρότερες από οτιδήποτε κάνει ο Vito Corleone στον Νονό.
Αυτές οι φρικαλεότητες (και όχι μόνο) προήλθαν από την ίδια πηγή: την πεποίθηση ότι το κράτος είχε το μοναδικό δικαίωμα να παραβιάζει τα φυσικά δικαιώματα των ανθρώπων στην υπηρεσία κάποιου μεγαλύτερου αγαθού. Αυτή η πεποίθηση, υποστήριξε ο οικονομολόγος Murray Rothbard, ήταν η πηγή της δύναμης (και του κακού) του Κράτους.
"Αν ο κύριος όγκος του κοινού ήταν πραγματικά πεπεισμένος για την παρανομία του Κράτους, αν ήταν πεπεισμένος ότι το Κράτος δεν είναι τίποτα περισσότερο ούτε λιγότερο από μια συμμορία ληστών", έλεγε ο Rothbard, "τότε το Κράτος θα κατέρρεε σύντομα για να μην αποκτήσει περισσότερο κύρος ή εύρος ύπαρξης από μια άλλη συμμορία της Μαφίας".
Αυτή, ίσως, είναι η πιο εμφανής διαφορά μεταξύ μιας μαφίας και ενός κράτους: η αντιληπτή νομιμότητα της άσκησης της εξουσίας της. Τώρα, δεν έχω ιδέα αν ο Francis Ford Coppola διάβασε ποτέ τον Rothbard, αλλά είναι σαφές ότι κατανοεί τη φύση της εξουσίας -και της κυβέρνησης-.