Πρώτα απ' όλα, ο σύγχρονος άνθρωπος, που ζει σε μια οικονομία πληθωρισμού τιμών, σε μια οικονομία χρέους, τείνει να είναι κοντόφθαλμος και περιοριστικός στο όραμά του. Τείνει να είναι κοντόφθαλμος επειδή πρέπει να φέρνει χρήματα στο τραπέζι κάθε μήνα. Πρέπει να εξυπηρετεί το χρέος του.

Έτσι, δεν μπορεί απλά να επαναπαυθεί, όπως θα έκαναν οι πρόγονοί μας τον 19ο αιώνα. Δεν είχαν χρέη. Αν δεν υπήρχαν χρήματα σε κάποιο μήνα, ή ίσως υπήρχε μια κακή χρονιά και ούτω καθεξής, λοιπόν, το ξεπερνάμε αυτό. Έχουμε κάποιες αποταμιεύσεις και ούτω καθεξής, ξεπερνάμε τον χρόνο.

Σήμερα πρέπει να βεβαιωθούμε ότι κάθε πρώτη του μήνα έχουμε ό,τι χρειάζεται για να εξυπηρετήσουμε τις συμβατικές μας υποχρεώσεις.

Και μας κάνει επίσης να είμαστε περιοριστικοί, επειδή όλες οι άλλες εκτιμήσεις υποβιβάζονται, σωστά; Η ποιότητα της επιχείρησής μας υποβιβάζεται σε άλλους στόχους που επιδιώκουμε στη ζωή μας, σωστά; Έτσι, αυτό γίνεται ο νούμερο ένα στόχος.

Δεύτερον. Ο σύγχρονος άνθρωπος, ο άνθρωπος που ζει στην οικονομία του χρέους, τείνει να είναι δουλικός.

Για να επωφεληθεί από αυτή τη διαδικασία, για να είναι ένας από εκείνους που είναι πρώτοι μεταξύ των αποδεκτών των νέων χρηματικών μονάδων, ο μόνος τρόπος για να το κάνει αυτό είναι να πάρει νέα δάνεια. Για να μπορέσει να λάβει δάνεια, χρειάζεται εξασφαλίσεις, χρειάζεται έσοδα, πρέπει να αποδείξει ότι είναι ένας εξυπηρετητής και καλός συμβαλλόμενος που θα κάνει ό,τι είναι απαραίτητο και δεν θα διαταράξει ποτέ τίποτα.

Έτσι, έχουμε εδώ όλη την ιστορία των πιστωτικών βαθμολογιών, οι οποίες τείνουν εύκολα να μετασχηματίζονται, και το έχουμε δει αυτό στην περίπτωση της Κίνας και ακόμη και ορισμένων δυτικών οικονομιών, σε κοινωνικές πιστωτικές βαθμολογίες.

Έτσι, αν συχνάζετε με λάθος ανθρώπους, αν υποστηρίζετε το λάθος πολιτικό κόμμα, αν τρώτε κρέας αντί για ψάρι ή κρέας αντί για λαχανικά, αν δεν κάνετε αρκετά για το περιβάλλον, αν καπνίζετε πούρα, αν δεν καπνίζετε καθόλου, η κοινωνική σας πίστωση μειώνεται και, ως εκ τούτου, υποβιβάζεστε σε χαμηλότερες θέσεις στον ανταγωνισμό για πρόσθετες πιστώσεις.

Τρίτον. Σε μια οικονομία χρέους, οι αξίες τείνουν να ανατρέπονται. Η μακροπρόθεσμη προοπτική γίνεται λιγότερο σημαντική σε σύγκριση με τη βραχυπρόθεσμη. Φυσικά, η σημαντική λέξη είναι λιγότερο, σωστά; Δεν είναι η περίπτωση ότι η μακροπρόθεσμη προοπτική δεν μετράει πλέον, αλλά γίνεται σχετικά λιγότερο σημαντική από τη βραχυπρόθεσμη.

Και ακόμη και σε μια κανονική οικονομία που βασίζεται στα δικαιώματα της ατομικής ιδιοκτησίας, δεν υπάρχει νομισματικός παρεμβατισμός, υπάρχει πάντα μια ισορροπία μεταξύ βραχυπρόθεσμης και μακροπρόθεσμης προοπτικής. Κανείς δεν ζει μόνο για το μακροπρόθεσμο διάστημα, και ούτω καθεξής. Έχετε πάντα βραχυπρόθεσμους στόχους που πρέπει να εξισορροπούνται και να σταθμίζονται σε σχέση με τους βραχυπρόθεσμους στόχους. Αλλά σε μια οικονομία χρέους, το βραχυπρόθεσμο διάστημα είναι πρωταρχικό, επειδή χρειάζεσαι το βραχυπρόθεσμο διάστημα για να εξυπηρετήσεις το χρέος προκειμένου να επιβιώσεις στο μακροπρόθεσμο διάστημα.

Η ανεξαρτησία καθίσταται λιγότερο σημαντική σε σύγκριση με την εξάρτηση που συνεπάγεται η εξάρτηση από πρόσθετες πιστώσεις. Και αυτό οδηγεί στο είδος της δουλοπρέπειας που ανέφερα προηγουμένως. Ένας υπερχρεωμένος πολίτης είναι ένας πειθήνιος δουλοπρεπής πολίτης. Σκεφτείτε μόνο την εμπειρία που είχαμε κατά τη διάρκεια των χρόνων του Covid. Γιατί οι γιατροί του Covid υπέκυψαν τόσο εύκολα στις πιέσεις που προέρχονταν από την κυβέρνηση;

Διότι η απάντηση είναι πολύ συνοπτικά ότι δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν τρεις μήνες χωρίς τα χρήματα που προέρχονταν από το σύστημα, διότι όλοι ήταν χρεωμένοι στο Hilt. Χρειαζόντουσαν λοιπόν τα χρήματα για να υπάρξουν, οπότε ενέδωσαν. Το χρέος δημιουργεί συμμόρφωση. Το ίδιο ισχύει και για τους πελάτες των τραπεζών, το ίδιο ισχύει και για τους Καναδούς οδηγούς φορτηγών, το ίδιο ισχύει και για τους παρόχους διαδικτύου, και ούτω καθεξής.

Στην πραγματικότητα είναι η οικονομία του χρέους που μας μετατρέπει σε σκλάβους του κράτους.

The Cultural Impact of the Dollar | Guido Hülsmann

https://www.youtube.com/watch?v=g2tQh-DdoAs