Οι Μαρξιστές έχουν ένα σχέδιο για τη στέγαση: Διαθέσιμοι χώροι: Φροντίστε να υπάρχουν λιγότεροι

 "Μείνε στη γραμμή σου" είναι μια συχνή φράση που ακούγεται σήμερα, συνήθως μια συμβουλή που απευθύνεται σε όσους, λόγω κάποιας πτυχής των χαρακτηριστικών αναγνώρισής τους ή του επαγγέλματος ή των πεποιθήσεών τους, εκφράζουν απόψεις που θεωρούνται ανεπιθύμητες. Το "Μείνε στη γραμμή σου" δεν είναι συχνά δίκαιη και κατάλληλη συμβουλή για να δοθεί σε μια συζήτηση.

Υποστηρίζω, ωστόσο, ότι το "Μείνε στη γραμμή σου" είναι συνήθως δίκαιη και κατάλληλη συμβουλή για να δοθεί σε έναν Μαρξιστή που γνωμοδοτεί για θέματα που αφορούν την ηθική, αποδοτική και αποτελεσματική ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών.

Ένα πρόσφατο πρωινό Σαββάτου, με ίσα μέρη διασκέδασης, απογοήτευσης και παραίτησης, διάβασα την ανάλυση μιας οικονομικής κατάστασης από τη συγγραφέα Sally Rooney. Σημειώνοντας τη θέση της Rooney ως αυτοχαρακτηριζόμενης Μαρξίστριας, δεν ήταν σοκαριστικό να βλέπω την έντονη έκκλησή της προς την κυβέρνηση να επαναφέρει την απαγόρευση των εξώσεων που λήγει και είχε εισαχθεί το χειμώνα του 2022/23 και την προτεινόμενη λύση για την έλλειψη κατοικιών - την κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας (όπου αυτή η ιδιωτική ιδιοκτησία είναι ενοικιαζόμενο ακίνητο). Η κολεκτιβιστική παρόρμηση είναι ισχυρή στους μαρξιστές, ανεξάρτητα από το κόστος για την ανθρωπότητα. Πράγματι, ορισμένοι μαρξιστές θεώρησαν μεγάλη απώλεια το γεγονός ότι οι όμορφοι δράστες του Holdomor, αυτής της μεγάλης θηριωδίας, έπεσαν από την εξουσία.

Ενώ οι Μαρξιστές μπορεί να βρίσκουν τις άβολες αλήθειες της πραγματικότητας και της εκτροφής δύσκολες ή δυσάρεστες για να τις κατανοήσουν, παραμένουν σε ισχύ, όπως συνέβαινε επί χιλιετίες. Η ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών (ο σκοπός) απαιτεί μέσα. Η παραγωγή μέσων απαιτεί χρόνο και άλλα αγαθά και πόρους. Οι πόροι που εξοικονομούνται και δεν καταναλώνονται επιτρέπουν την παραγωγή αγαθών που ικανοποιούν τους σκοπούς. Οι ιδιοκτήτες είναι άνθρωποι που έχουν εξοικονομήσει και συσσωρεύσει τους πόρους τους και έχουν επιλέξει να παρέχουν τη χρήση οικιστικής ιδιοκτησίας σε εκείνους (ενοικιαστές) που δεν έχουν τους πόρους να αποκτήσουν τους δικούς τους για οποιονδήποτε λόγο.

Η Rooney, η Μαρξίστρια αρθρογράφος μας, βλέπει αυτούς τους παρόχους ενός οικιστικού ακινήτου ως απλούς "μεσάζοντες μεταξύ των υφιστάμενων κατοικιών και των ανθρώπων που θέλουν να ζήσουν σε αυτές". Η αξία που παρέχει ο ιδιοκτήτης - ο καπιταλιστής, ο επιχειρηματίας - επενδύοντας τους πόρους του σε μια κατοικία, η οποία επιτρέπει σε κάποιον άλλο (τον ενοικιαστή) να χρησιμοποιεί αυτή την κατοικία όταν δεν έχει την οικονομική δυνατότητα ή επιλέγει να μην αγοράσει μια δική του, χάνεται εντελώς από τη μαρξίστρια γραφίδα μας και τους μαρξιστές γενικά.

Η Μαρξίστρια αρθρογράφος μας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι φυσιολογικοί άνθρωποι πωλούν την περιουσία τους μόνο όταν "κρίνουν ότι η τιμή ενός περιουσιακού στοιχείου έχει φτάσει στο αποκορύφωμά της". Αυτό είναι μόνο κατά το ήμισυ σωστό και αγνοεί το ερώτημα γιατί τόσοι πολλοί επιλέγουν να το κάνουν ταυτόχρονα. Με μεγαλύτερη ακρίβεια, οι άνθρωποι πωλούν την περιουσία τους όταν τα αναμενόμενα μελλοντικά οφέλη από τη διακράτηση μειώνονται κάτω από εκείνα της πώλησης τώρα.

Οι ιδιώτες ιδιοκτήτες ακινήτων κοιτάζουν μπροστά και βλέπουν ένα μέλλον με κακή πληροφόρηση, κοντόφθαλμες ύβρεις που τροφοδοτούνται από ένα παλιρροϊκό κύμα πολιτικού καιροσκοπισμού, οικονομικού αναλφαβητισμού και φθόνου, με μοναδικό αποτέλεσμα (αν όχι σκοπό και στόχο) να καταστεί ανέφικτο να είσαι ιδιώτης ιδιοκτήτης. Ένας Ιρλανδός ιδιοκτήτης γνωρίζει ήδη ότι τα ενοίκια δεν μπορούν να προσαρμοστούν για να ληφθούν υπόψη ο πληθωρισμός και οι αυξήσεις των επιτοκίων.

Οι ιδιοκτήτες βλέπουν τους νομοθέτες να προτείνουν την απαγόρευση των "εξώσεων χωρίς υπαιτιότητα" (δηλαδή, η δυνατότητα του ιδιοκτήτη να ανακτήσει την πρόσβαση στην ιδιοκτησία του θα περιοριστεί σοβαρά και θα είναι δυνατή μόνο για πολύ περιορισμένους και καθορισμένους λόγους). Βλέπουν προτάσεις σύμφωνα με τις οποίες όλες οι πωλήσεις ενοικιαζομένων ακινήτων πρέπει να αφήνουν τους ενοικιαστές στη θέση τους, συχνά με ενοίκια πολύ χαμηλότερα από τα ισχύοντα στην αγορά, γεγονός που με τη σειρά του συμπιέζει τις τιμές που θα μπορούσαν να λάβουν από έναν μελλοντικό αγοραστή. Βλέπουν προτάσεις για να δοθεί στους ενοικιαστές μια πρώτη επιλογή αγοράς όταν ένας ιδιοκτήτης επιθυμεί να πουλήσει (και είναι εξαιρετικά απίθανο να απαιτείται από τον ενοικιαστή να είναι ο πλειοδότης).

Οι ιδιοκτήτες γνωρίζουν ότι το σύστημα είναι φορτωμένο εναντίον τους εάν ένας ενοικιαστής αποφασίσει να σταματήσει να πληρώνει το ενοίκιο. Κατά συνέπεια, οι ιδιοκτήτες αποφασίζουν αναγκαστικά είτε να πουλήσουν είτε να μην γίνουν ποτέ ιδιοκτήτες. Έχω καλύψει τις αιτίες και τις επιπτώσεις της έλλειψης ιρλανδικού στεγαστικού αποθέματος και του ελέγχου των ενοικίων στο παρελθόν.

Δεν πειράζει. Η Μαρξίστρια αρθρογράφος μας ισχυρίζεται ότι υπάρχει ένα σταθερό απόθεμα ακινήτων που είτε υπάρχει τώρα είτε θα κατασκευαστεί στο μέλλον, και αυτό μπορεί να στεγάσει μόνο τόσους ανθρώπους - είτε είναι ιδιοκτήτες είτε ενοικιαστές. Αυτός είναι ένας τραγελαφικά απλός και πολύ Μαρξιστικός ισχυρισμός. Κάθε παρέμβαση, περιορισμός και έλεγχος στη στέγαση που έχει εισαχθεί και υποστηρίζεται από την Αριστερά έχει ως αποτέλεσμα τον περιορισμό της προσφοράς στεγαστικού αποθέματος - και κατά συνέπεια την αύξηση των ενοικίων. Οι Μαρξιστές δεν εξετάζουν ποτέ πώς τα άτομα θα αλλάξουν τη συμπεριφορά και τις επιλογές τους όταν αντιμετωπίζουν τέτοιους περιορισμούς και πάντα αποτυγχάνουν να λάβουν υπόψη τους την παραβολή του σπασμένου παραθύρου. Η προσφορά που χάνεται εξαιτίας της αποθάρρυνσης της παραγωγής αυτής της προσφοράς είναι αόρατη γι' αυτούς και οι αλυσιδωτές επιπτώσεις της μειωμένης προσφοράς τους διαφεύγουν εντελώς.

Το άρθρο της Μαρξίστριας αρθρογράφου μας απλώς αποδεικνύει την αλήθεια της περίφημης παρατήρησης του Thomas Sowell: "Το πρώτο μάθημα των οικονομικών είναι η έλλειψη: Ποτέ δεν υπάρχει αρκετό από οτιδήποτε για να ικανοποιήσει όλους εκείνους που το θέλουν. Το πρώτο μάθημα της πολιτικής είναι να αγνοήσουμε το πρώτο μάθημα της οικονομίας". Η Rooney εκτιμά: "Γιατί η κυβέρνηση να άρει την απαγόρευση; Είναι τόσο αντιδημοφιλής! Το μόνο που μπορεί να προσπαθούν είναι να κάνουν το χατίρι των ιδιωτών ιδιοκτητών για να κερδίσουν τις ψήφους τους". Βλέπει ξεκάθαρα τα πάντα μέσα από τον φακό του τι είναι γρήγορο, εύκολο, σκόπιμο και δημοφιλές. Στην περίπτωση τής Μαρξίστριας γραφίδας μας, η μακροπρόθεσμη λύση είναι προφανής: το κράτος θα πρέπει να αποκτήσει κάθε ακίνητο που ανήκει στους "εκμεταλλευτές" ιδιώτες ιδιοκτήτες. Δεν πρέπει να υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία στα ενοικιαζόμενα ακίνητα. Το κράτος μπορεί να παρέχει ενοικιαζόμενες κατοικίες, και μάλιστα σε πολύ φθηνότερα ενοίκια!

Τα "δωρεάν" γεύματα, όπως τα υψηλά επιδοτούμενα ενοίκια, είναι πάντα δημοφιλή στους Μαρξιστές και σε εκείνους που είτε δεν μπορούν είτε δεν θέλουν να σκεφτούν από πού προέρχονται οι πόροι για την παροχή των γευμάτων και τις συνέπειες της ιδιοποίησης ή της εκτροπής αυτών των πόρων από άλλες χρήσεις. Δυστυχώς, τίποτα δεν είναι ποτέ δωρεάν- κάποιος, κάπου, θα αναγκαστεί να αναλάβει το κόστος και θα κάνει ό,τι μπορεί, όπως είναι δικαίωμά του ως κυρίαρχο άτομο, για να αποφύγει αυτό το κόστος. Το κράτος, που περιγράφεται από τον Frédéric Bastiat ως "αυτή η μεγάλη μυθοπλασία με την οποία ο καθένας προσπαθεί να ζήσει εις βάρος όλων των άλλων", μπορεί μόνο να λεηλατήσει πόρους από τους φορολογούμενους (τους σημερινούς μέσω της φορολογίας ή τους μελλοντικούς μέσω του δανεισμού) ή από τον πληθυσμό στο σύνολό του μέσω του πληθωρισμού και στη συνέχεια να τους αναδιανείμει, κακήν κακώς.

Τουλάχιστον, πιστεύω ότι η Rooney -ως αυτοπροσδιοριζόμενη Μαρξίστρια- δεν κάνει χρήση της απαλλαγής του Ιρλανδικού κώδικα φορολογίας εισοδήματος για τους καλλιτέχνες. Κανένας καλός Μαρξιστής δεν θα αρνιόταν τα φορολογικά έσοδα του κράτους, φυσικά.

Η Μαρξίστρια αρθρογράφος μας είναι πράγματι μια μυθιστοριογράφος της οποίας το νόμισμα βρίσκεται στη σφαίρα της φαντασίας και της φαντασίας, και οι εξορμήσεις της στον κόσμο της πραγματικότητας και της λογικής ανάλυσης πέφτουν στο κενό. Θα πρέπει να μείνει στο δρόμο της. Ωστόσο, δεν είναι το επάγγελμά της ως μυθιστοριογράφου που της υποδεικνύει ότι θα έπρεπε να το κάνει, αλλά μάλλον είναι ο Μαρξισμός της.