Ο Mises για την ιστορία του πολέμου

 "Η οικονομία της αγοράς προϋποθέτει ειρηνική συνεργασία. Καταρρέει όταν οι πολίτες μετατρέπονται σε πολεμιστές και, αντί να ανταλλάσσουν εμπορεύματα και υπηρεσίες, πολεμούν μεταξύ τους".

Έτσι ο Ludwig von Mises αρχίζει ένα σύντομο κεφάλαιο στο Human Action με τίτλο "Τα οικονομικά του πολέμου".

Αν και σύντομες, οι έντεκα σελίδες (σελίδες 817-28 στην έκδοση για μελετητές) είναι πυκνά γεμάτες με την άποψη του Mises για την ιστορία του πολέμου, τι οδηγεί στον ολοκληρωτικό πόλεμο, πώς κερδίζονται οι πόλεμοι, το κόστος του πολέμου και τις ιδεολογικές προϋποθέσεις για τον πόλεμο και την ειρήνη. Όπως είναι το modus operandi του, ο Mises αντιπαραβάλλει συχνά τον πόλεμο με την ειρηνική συνεργασία του διεθνούς καταμερισμού εργασίας.

Η ιστορία του πολέμου

Στη σύντομη ιστορία των πολέμων, ο Mises περιγράφει τους πολέμους των πρωτόγονων εποχών ως ολοκληρωτικούς πολέμους, στους οποίους και οι δύο πλευρές επιδίωκαν την πλήρη εξόντωση της άλλης. Αυτό το "πνεύμα της κατάκτησης" ίσχυε για τις αρχαίες αυτοκρατορίες και τους ηγέτες τους, οι οποίοι έβλεπαν τα μη κατακτημένα εδάφη όχι ως πιθανούς εμπορικούς εταίρους, αλλά ως "στόχους για μεταγενέστερες επιθέσεις".

Στη μεσαιωνική Ευρώπη, όμως, οι μονάρχες περιορίζονταν από τις περιορισμένες υποχρεώσεις των υποτελών τους. Οι πόλεμοι δεν μπορούσαν να διεξάγονται ατελείωτα, επειδή οι υποτελείς άρχοντες του βασιλιά δεν ήθελαν να πολεμούν για πάντα, διακινδυνεύοντας τη γη, τον πλούτο και τη ζωή τους. Έτσι προέκυψε "η ειρηνική συνύπαρξη ενός αριθμού κυρίαρχων κρατών".

Κατά την πρώιμη νεότερη περίοδο, οι βασιλείς προσπάθησαν να εθνικοποιήσουν στρατιωτικές δυνάμεις, αλλά διαπίστωσαν ότι "η οργάνωση, ο εξοπλισμός και η υποστήριξη τέτοιων στρατευμάτων ήταν μάλλον δαπανηρές και επιβάρυναν σημαντικά τα έσοδα του ηγεμόνα". Και "οι πολίτες τους απεχθάνονταν τον πόλεμο που τους έφερνε κακό και τους επιβάρυνε με φόρους". Αυτοί και άλλοι πολιτικοί περιορισμοί οδήγησαν σε περιορισμένους πολέμους, στους οποίους οι βασιλείς επιδίωκαν να κατακτήσουν μόνο λίγες πόλεις.

Οι φιλόσοφοι κατά τη διάρκεια και μετά από αυτή τη μοναρχική εποχή κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι πόλεμοι είναι μάταιοι:

Άνθρωποι σκοτώνονται ή ακρωτηριάζονται, πλούτος καταστρέφεται, χώρες καταστρέφονται προς αποκλειστικό όφελος των βασιλιάδων και των κυβερνώντων ολιγαρχιών. Οι ίδιοι οι λαοί δεν αποκομίζουν κανένα κέρδος από τη νίκη. Οι μεμονωμένοι πολίτες δεν πλουτίζουν αν οι ηγεμόνες τους διευρύνουν το μέγεθος του βασιλείου τους προσαρτώντας μια επαρχία. Για τους λαούς οι πόλεμοι δεν αποδίδουν.

Η αντιδημοτικότητα των τυραννικών κυβερνήσεων που διεξήγαγαν πολέμους οδήγησε στην εμφάνιση επαναστατικών πολέμων. Παράλληλα, γεννήθηκε η φιλοσοφία του Φιλελευθερισμού, σύμφωνα με την οποία "το ελεύθερο εμπόριο, τόσο στις εσωτερικές υποθέσεις όσο και στις διεθνείς σχέσεις, ήταν η αναγκαία προϋπόθεση για τη διατήρηση της ειρήνης".

Τι προκαλεί τους πολέμους;

Ο Mises επικρίνει την αντιμετώπιση των αιτιών του πολέμου από τους σύγχρονους ιστορικούς. Αυτοί θεωρούσαν τον επιθετικό εθνικισμό και την πρόοδο της στρατιωτικής τεχνολογίας και στρατηγικής ως τις πρωταρχικές κινητήριες δυνάμεις του πολέμου, αλλά ο Mises τα έβλεπε αυτά ως απλά συμπτώματα μιας συνολικής αιτίας: "κυβερνητική παρέμβαση στις επιχειρήσεις και τον σοσιαλισμό". Αυτός ο οικονομικός εθνικισμός και οι συνακόλουθες προστατευτικές πολιτικές δημιούργησαν συγκρούσεις μεταξύ των εθνών και έδωσαν στους μεμονωμένους πολίτες έναν λόγο για να υποστηρίξουν τους πολέμους του κράτους. Η δημοτικότητα αυτών των πολέμων οδήγησε στην επανεμφάνιση του ολοκληρωτικού ή απεριόριστου πολέμου, όπως αυτός των πρωτόγονων εποχών. Έτσι, καταλήγει ο Mises: "Αυτό που μετέτρεψε τον περιορισμένο πόλεμο μεταξύ βασιλικών στρατών σε ολοκληρωτικό πόλεμο, τη σύγκρουση μεταξύ λαών, δεν είναι τεχνικές λεπτομέρειες της στρατιωτικής τέχνης, αλλά η αντικατάσταση του laissez-faire κράτους από το κράτος πρόνοιας".

Η ιδεολογία του κρατισμού, επομένως, είναι αυτό που οδηγεί τον σύγχρονο ολοκληρωτικό πόλεμο. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Mises ήταν επιφυλακτικός ως προς την ικανότητα των συνθηκών ή "γραφειοκρατικών συνόλων όπως η Κοινωνία των Εθνών και τα Ηνωμένα Έθνη" να καταργήσουν τον πόλεμο και να δημιουργήσουν μια διαρκή ειρήνη. "Το πνεύμα της κατάκτησης δεν μπορεί να πνιγεί από τη γραφειοκρατία. Αυτό που χρειάζεται είναι μια ριζική αλλαγή στις ιδεολογίες και τις οικονομικές πολιτικές".

Πόλεμος και Καπιταλισμός

Οι σύγχρονοι ολοκληρωτικοί πόλεμοι, όπως ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος, ήταν εξαιρετικά δαπανηροί για τους εμπόλεμους. Οι Ηνωμένες Πολιτείες κινητοποίησαν ολόκληρη την οικονομία τους για την πολεμική προσπάθεια. Ο Mises παρατήρησε ότι η νίκη δεν απαιτούσε βαρείς ελέγχους τιμών και άμεσο δελτίο τροφίμων - η κυβέρνηση θα μπορούσε να χρηματοδοτήσει τον πόλεμο μέσω φόρων, δανεισμού και πληθωρισμού. Αλλά η κυβέρνηση υπέκυψε στις πιέσεις των συνδικαλιστών και ανέλαβε το αδύνατο έργο της διατήρησης του προπολεμικού βιοτικού επιπέδου των εργαζομένων στον πόλεμο. Αυτό οδήγησε αναπόφευκτα στον πλήρη έλεγχο της παραγωγής από την κυβέρνηση. Παρ' όλα αυτά, ο Mises πιστώνει την παραγωγικότητα των ιδιωτικών επιχειρήσεων, "και όχι τα κυβερνητικά διατάγματα και τη γραφειοκρατία πλήθους ανθρώπων στη μισθοδοσία της κυβέρνησης", για το γεγονός ότι έδωσαν στις ΗΠΑ και στους συμμάχους τους το υλικό πλεονέκτημα.

Εδώ ο Mises αποκαλύπτει ένα φαινομενικό παράδοξο, το ασυμβίβαστο του πολέμου και του καπιταλισμού. Ενώ "ο καπιταλισμός είναι ουσιαστικά ένα σύστημα για ειρηνικά έθνη", η παραγωγικότητα της οικονομίας της αγοράς παρέχει "τα πιο αποτελεσματικά μέσα άμυνας". Ο Mises επιλύει αυτό το παράδοξο με τον εξής τρόπο:

Το ασυμβίβαστο του πολέμου και του καπιταλισμού σημαίνει στην πραγματικότητα ότι ο πόλεμος και ο υψηλός πολιτισμός είναι ασύμβατοι. Αν η αποτελεσματικότητα του καπιταλισμού κατευθύνεται από τις κυβερνήσεις προς την παραγωγή μέσων καταστροφής, η εφευρετικότητα των ιδιωτικών επιχειρήσεων παράγει όπλα που είναι αρκετά ισχυρά για να καταστρέψουν τα πάντα. Αυτό που κάνει τον πόλεμο και τον καπιταλισμό ασύμβατους μεταξύ τους είναι ακριβώς η απαράμιλλη αποτελεσματικότητα του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής.

Η αντίφαση, επομένως, βρίσκεται στο μάτι του θεατή. Για τον καταναλωτή, ο καπιταλισμός είναι ο καλύτερος τρόπος για να καλύψει τις επιθυμίες και τις ανάγκες του. Για τους "αποστόλους της βίας", το πολεμοκάπηλο κράτος και τους συνεργάτες του, ο καπιταλισμός είναι ένα εργοστάσιο όπλων. Στο βαθμό που οι απόστολοι της βίας επιτάσσουν την οικονομία της αγοράς για τους δικούς τους σκοπούς, εκθρονίζουν τον κυρίαρχο καταναλωτή και καταστρέφουν το ίδιο το θεμέλιο της ειρήνης και της ευημερίας.

Στη συνέχεια, ο Mises στρέφει την προσοχή του στον διεθνή καταμερισμό εργασίας, ο οποίος "αναπτύχθηκε με την υπόθεση ότι δεν θα υπήρχαν πλέον πόλεμοι". Τα εμπόλεμα έθνη πρέπει να καταφύγουν στην αυτάρκεια, και όχι μόνο επειδή έκαναν εχθρούς τους πρώην εμπορικούς εταίρους τους. Τα εμπάργκο αποκλείουν μια χώρα από σχεδόν όλο το εμπόριο, αναγκάζοντας τη χρήση υποκατάστατων χαμηλότερης ποιότητας και υψηλότερου κόστους. Ο Mises καταλήγει στο συμπέρασμα ότι, για τη νίκη, "αυτό που μετράει μόνο είναι η ετοιμότητα για πόλεμο". Αυτή η εγκατάλειψη των εκτιμήσεων για το κέρδος, εκτός από τις παραπάνω εκτιμήσεις, οδηγεί στον πολεμικό σοσιαλισμό, την πλήρη ανάληψη της οικονομίας από το κράτος στον πόλεμο.

Κρατολατρία

Ο Mises ολοκληρώνει αυτό το ζοφερό κεφάλαιο με μια ενότητα για τη ματαιότητα του πολέμου. Η πολεμοκαπηλεία κάνει τον άνθρωπο να γίνεται ζωώδης: "Αυτό που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα είναι η διορατικότητα των πλεονεκτημάτων που μπορούν να προκύψουν από τη συνεργασία στο πλαίσιο του καταμερισμού της εργασίας". Ο διεθνής καταμερισμός της εργασίας παράγει και είναι το προϊόν της ειρήνης.

Η φιλοσοφία του Φιλελευθερισμού, η οποία υπερασπίζεται τον καταμερισμό της εργασίας, είναι ασύμβατη με την "κρατολατρία", "την ψεύτικη θεολογία του θεϊκού κράτους". Όσοι λατρεύουν αυτόν τον ψεύτικο θεό πρέπει να υπολογίζουν τις τρομερές συνέπειες των κακών πολέμων του. "Ο σύγχρονος πόλεμος είναι ανελέητος, δεν λυπάται τις έγκυες γυναίκες ή τα βρέφη- είναι αδιάκριτος σκοτωμός και καταστροφή. Δεν σέβεται τα δικαιώματα των ουδέτερων. Εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώνονται, υποδουλώνονται ή εκδιώκονται από τους τόπους κατοικίας στους οποίους οι πρόγονοί τους ζούσαν επί αιώνες".