Ο Κρατισμός είναι η αιτία του πολέμου Ισραήλ-Χαμάς

 Το κράτος είναι ένα οργανωμένο έγκλημα. Κατακτά τον πλούτο με εξαναγκασμό και χρησιμοποιεί τακτικά βία κατά παράβαση της αρχής της μη επίθεσης. Το κράτος είναι ένα παράσιτο που διαιωνίζεται με κάθε κόστος και επεκτείνεται με κάθε δυνατό μέσο. Ανεξάρτητα από τους υποτιθέμενους ηγέτες του, το κράτος αναπτύσσεται και αυξάνει την εξουσία του εις βάρος των ξενιστών του και των άλλων που πέφτουν θύματα των αρπακτικών του.

Όπως έγραψε ο Hans-Hermann Hoppe, τα κράτη είναι "συμμορίες δολοφόνων, λεηλατών και κλεφτών, που περιβάλλονται από πρόθυμους εκτελεστές, προπαγανδιστές, συκοφάντες, απατεώνες, ψεύτες, κλόουν, τσαρλατάνους, κορόιδα και χρήσιμους ηλίθιους - [το κράτος είναι] ένας θεσμός που λερώνει και μολύνει ό,τι αγγίζει".

Μια από τις βρώμικες ασχολίες του κράτους είναι ο πόλεμος. Όταν διεξάγει πόλεμο, το κράτος χρησιμοποιεί τον απαλλοτριωμένο πλούτο και το ανθρώπινο κεφάλαιο για να υπερασπιστεί την επικράτειά του ή να επεκτείνει την εμβέλεια και την επιρροή του. Ξεκαθαρίζοντας την ομίχλη των κρατικιστικών προκαταλήψεων σχετικά με τον πόλεμο, ο Hoppe εξηγεί ότι ο πόλεμος είναι πόλεμος συμμοριών: "Οι πόλεμοι συμμοριών, λοιπόν, που συνήθως περιλαμβάνουν κάποια εδαφικά ζητήματα, είναι πάντα πόλεμοι που διεξάγονται από αντίπαλους αρχηγούς συμμοριών με τα χρήματα, τις μηχανές και το ανθρώπινο δυναμικό άλλων ανθρώπων (σκεφτείτε μόνο τη φορολογία και την υποχρεωτική στράτευση!)".

Σύμφωνα με τον Hoppe, από αυτή την αναγνώριση προκύπτει ότι η σωστή στάση των αντικαθεστωτικών Λιμπερταριανών απέναντι στον πόλεμο είναι η ουδετερότητα. Δηλαδή, πρέπει να αντιταχθούμε εξίσου σε όλα τα κρατικά μέρη του πολέμου.

Αυτή η κατανόηση αποτελεί τη βάση κάθε αξιόλογης Λιμπερταριανής αντιμετώπισης των στρατιωτικών συγκρούσεων - είτε πρόκειται για τον πόλεμο μεταξύ της Ρωσίας και της Ουκρανίας (και των Ηνωμένων Πολιτειών και του Οργανισμού Βορειοατλαντικού Συμφώνου) είτε για την προοπτική πολέμου μεταξύ της Κίνας και της Ταϊβάν (και των Ηνωμένων Πολιτειών).

Ωστόσο, δεδομένου ότι ο πόλεμος μεταξύ του Ισραήλ και της Χαμάς αντιπροσωπεύει μια κρατική έναντι μιας μη κρατικής στρατιωτικής συμμορίας, πρέπει να εξετάσουμε αν υπάρχουν σημαντικές διαφορές.

Αλλά πρώτα, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ως οργανωμένα συνδικάτα του εγκλήματος, τα κράτη δεν έχουν νόμιμες αξιώσεις σε εδάφη. Αυτό δεν ισχύει λιγότερο στο Ισραήλ από οπουδήποτε αλλού. Τα κράτη αποκτούν εδάφη με λεηλασία και δήμευση και με καταναγκαστική φορολογία που χρησιμοποιείται για την επέκταση και τη διατήρηση της λεγόμενης κρατικής ιδιοκτησίας. Αλλά τα κράτη δεν μπορούν να κατέχουν νόμιμα ιδιοκτησία- όλη η κρατική ιδιοκτησία είναι κλεμμένη ιδιοκτησία.

Ως εκ τούτου, οποιεσδήποτε κολεκτιβιστικές διεκδικήσεις γης σε αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν Παλαιστίνη είναι παράνομες. Το ίδιο ίσχυε και για την παλαιότερη Βρετανική διεκδίκηση της περιοχής. Σε αντίθεση με την κρατούσα αντίληψη ότι τα κράτη έχουν φυσικά δικαιώματα, διακριτά κομμάτια ιδιοκτησίας μπορούν να ανήκουν μόνο σε άτομα και ομάδες, αλλά ολόκληρες περιοχές δεν μπορούν να διεκδικηθούν νομίμως από κράτη.

Στην περίπτωση του πολέμου μεταξύ του Ισραήλ και της Χαμάς, δεν έχουμε να κάνουμε με μια σύγκρουση μεταξύ δύο κρατών ως τέτοια. Αντίθετα, η σύγκρουση αντιπροσωπεύει έναν πόλεμο μεταξύ ενός κράτους και μιας μη κρατικής περιοχής. Επιπλέον, η μη κρατική περιοχή υποτίθεται ότι κυβερνάται από μια μαχητική ομάδα που αντιτίθεται στο κράτος. Πρόκειται όμως για μια περιοχή επί της οποίας το κράτος ασκεί σημαντικό έλεγχο, συμπεριλαμβανομένου του ελέγχου της εισόδου και εξόδου του πληθυσμού, ακόμη και της πρόσβασής του σε τρόφιμα, νερό και άλλα βασικά αγαθά και υπηρεσίες.

Το ερώτημα είναι, λοιπόν, ποια είναι η σωστή Λιμπερταριανή θέση σε μια τέτοια περίπτωση; Πρέπει να θεωρηθεί η Χαμάς ως ισότιμος εταίρος στον πόλεμο, ως αντίπαλη κρατική συμμορία στο ίδιο επίπεδο με ένα αντίπαλο κράτος, απαιτώντας έτσι την ουδετερότητά μας σε σχέση με τη σύγκρουση; Άλλωστε, μας λένε ότι η Χαμάς είναι πληρεξούσιος άλλων κρατών, ιδίως του Ιράν. Η Χαμάς έχει επίσης λάβει οικονομική υποστήριξη από το Κατάρ.

Ή μήπως η Χαμάς θα πρέπει να θεωρείται ως μια αντικαθεστωτική πολιτοφυλακή που κατοικεί ουσιαστικά εντός της δικαιοδοσίας του κράτους και εκτελεί αντίποινα κατά του κράτους και των πολιτών του; Η Χαμάς έχει παραβιάσει τα δικαιώματα των άλλων, αλλά μήπως κατά τα άλλα η Χαμάς είναι απλώς ένας εχθρός του κράτους;

Η άποψη αυτή περιπλέκεται από το ζήτημα της παλαιστινιακής κρατικής υπόστασης. Χωρίς να κρίνουμε την ιστορία της περιοχής μετά τον δέκατο ένατο αιώνα, αρκεί να πούμε ότι η προοπτική της κρατικής υπόστασης έχει ουσιαστικά καταστήσει την παλαιστινιακή υπόθεση ένα κρατικιστικό σχέδιο.

Παρόλο που η "λύση των δύο κρατών" είναι μάλλον αδύνατη μετά την πρωτοφανή επίθεση στο Ισραήλ και την άγρια και εξαιρετικά δυσανάλογη απάντηση, δεν ήταν ποτέ το μέσο για μια διαρκή ειρήνη. Ο κρατισμός είναι η αιτία της σύγκρουσης και όχι η λύση.