Ο Javier Milei καταλαβαίνει τον Δρόμο προς τη Δουλεία

 Κάθε εβδομάδα συναντάμε λαχταριστές πολιτικές που εφαρμόζονται από τον νεοεκλεγέντα Λιμπερταριανό πρόεδρο της Αργεντινής Javier Milei. Έχει προκαλέσει δέος στην Λιμπερταριανή κοινότητα.

Η είσοδός του στην πολιτική με έναν ανοιχτά αντισυστημικό λόγο συγκλόνισε όχι μόνο την τοπική σκηνή της Αργεντινής αλλά και τον υπόλοιπο κόσμο.

Αλλά πώς; Τα αντίστοιχα Λιμπερταριανά κόμματα σε κάθε χώρα μόλις και μετά βίας παίρνουν αρκετές ψήφους για να εμφανιστούν στο κεντρικό πλέγμα τη νύχτα των εκλογών!

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους μπορεί να συμβαίνει αυτό. Εμείς οι Λιμπερταριανοί γνωρίζουμε καλά τους εαυτούς μας και κανείς με ελάχιστη αυτοκριτική δεν εκπλήσσεται που η σημερινή μας κατάσταση στην κομματική πολιτική είναι τέτοια. Ενώ η πολιτική κουλτούρα διαφέρει από χώρα σε χώρα, οι εσωτερικές ιδεολογικές μας συζητήσεις ως Λιμπερταριανοί είναι οι ίδιες.

Αν και δεν υπάρχει φόρμουλα για την ελευθερία, μπορεί κανείς να βρει ενδιαφέρον το μοτίβο του Milei Rothbardian. Σε έναν κόσμο βυθισμένο σε καταστροφικές τάσεις, αναδύονται πολλές φωνές λογικής. Ακολουθεί κάποια από αυτές τα ίδια βήματα;

Ας δούμε τώρα ορισμένους παράγοντες που οδήγησαν τον Javier Milei στην προεδρία.

Κατανόηση της αγοράς

Τα οικονομικά ήταν το κύριο πρόβλημα της Αργεντινής για όλη σχεδόν την ιστορία της. Η μία κρίση μετά την άλλη κρατούσε τη χώρα σε στασιμότητα και η εφαρμογή διαφορετικών συνταγών, ακόμη και με νέα κόμματα στην εξουσία, δεν φαινόταν να παράγει αποτελέσματα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το δημόσιο ενδιαφέρον στράφηκε σταδιακά στους οικονομολόγους για απαντήσεις.

Ο Javier Milei κατανόησε αυτή την ανάγκη. Δημοσίευσε επιτυχημένα βιβλία, άρθρα και είχε ακόμη και το δικό του κωμικό θεατρικό έργο για τις οικονομικές υποθέσεις.

Οι επανειλημμένες εμφανίσεις του στην τηλεόραση από το 2015 και μετά ήταν επειδή ήξερε πώς να βγάζουν χρήματα τα κανάλια. Κάθε φορά που εμφανιζόταν σε ένα talk show, υπήρχε μια κορύφωση στην τηλεθέαση. Όλοι τον ήθελαν! Παρά την εκκεντρική του εμφάνιση, τις φωνές και τις πολλαπλασιασμένες προσβολές, απέπνεε έναν μαγνητισμό που γέμιζε με περιέργεια τον τηλεθεατή. Αν και άλλοι πολύτιμοι Λιμπερταριανοί οικονομολόγοι κέρδιζαν προβολή, κανείς δεν τον έφτανε.

Χωρίς να καταλαβαίνει όλα όσα είπε, το κοινό εξακολουθούσε να αντιλαμβάνεται ότι δεν έλεγε ανοησίες - ο λόγος και τα επιχειρήματά του ήταν λογικά και έβγαζαν νόημα. Για παράδειγμα, στην εξήγησή του για την παρανομία των φόρων, απαθανάτισε τη φράση: "Είστε υπέρ της κλοπής;". Και συνέχισε να εξηγεί πώς οι φόροι αποσπώνται με τη βία, όπως ακριβώς σε μια ληστεία. Κατέληγε μάλιστα αναφερόμενος στην αναλογία του Lysander Spooner: "Τουλάχιστον ο ληστής έχει περισσότερη τιμή από τον πολιτικό- δείχνει το πρόσωπό του και ρισκάρει τη ζωή του!"

Εκπαίδευση

Όπως λέει ο Murray Rothbard στο τελευταίο κεφάλαιο του For a New Liberty,

Πρωταρχική και αναγκαία προϋπόθεση για τη νίκη των Λιμπερταριανών ... είναι η εκπαίδευση: η πειθώ και η μεταστροφή μεγάλου αριθμού ανθρώπων στον αγώνα.

Οι Λιμπερταριανοί πρέπει, επομένως, να ασχοληθούν με τη σκληρή σκέψη και την επιστήμη, να παρουσιάσουν θεωρητικά και συστηματικά βιβλία, άρθρα και περιοδικά και να συμμετάσχουν σε συνέδρια και σεμινάρια. Από την άλλη πλευρά, μια απλή επεξεργασία της θεωρίας δεν θα οδηγήσει πουθενά αν κανείς δεν έχει ακούσει ποτέ για τα βιβλία και τα άρθρα- εξ ου και η ανάγκη για δημοσιότητα, συνθήματα, φοιτητικό ακτιβισμό, διαλέξεις, ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά σποτ κ.λπ.

Η απλότητα του Milei στην εξήγηση της Λιμπερταριανής φιλοσοφίας και των οικονομικών αρχών από την Αυστριακή οπτική γωνία έκανε τους ανθρώπους να μάθουν. Η παρακολούθηση του νυχτερινού talk show με την παρουσία του Milei δεν ήταν απλώς άλλη μια στιγμή από τα σκουπίδια της τηλεόρασης που προκαλούν αποχαύνωση του μυαλού: έγινε μια εμπειρία που άνοιξε τα μάτια.

Επιπλέον, συνήθιζε να έχει πάντα μαζί του ένα βιβλίο. Είτε επρόκειτο για ένα δικό του βιβλίο είτε για το Economics in One Lesson είτε για το The Fatal Conceit. Κατά καιρούς τον έχουν δει με το Chaos Theory ή το Defending the Undefendable. Σε κάθε εμφάνισή του θα μπορούσε κανείς να καταγράψει αρκετούς συγγραφείς ή τίτλους βιβλίων, τους οποίους συχνά μοιραζόταν και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η αναφορά ονομάτων όπως ο Ludwig von Mises, ο Murray Rothbard ή ο Friedrich Hayek στην prime time δεν ήταν μάταιη.

Γνήσιοι Ακόλουθοι

Οι νέοι αποτελούσαν την κύρια συγκομιδή των οπαδών του. Συνηθισμένοι να μεγαλώνουν βλέποντας τους ίδιους ανθρώπους στην εξουσία και μια όχι και τόσο διαφορετική αντιπολίτευση, βρήκαν στην ομιλία του Milei μια φλόγα ελπίδας που φώτισε ένα πιθανό μέλλον με χαρακτηριστικά παρόμοια με αυτά των πλούσιων χωρών.

Οι ακόλουθοι άρχισαν να αναφέρουν τον Milei στις συζητήσεις με τους συνομηλίκους τους, συμπεριφερόμενοι σαν κάποιος που μόλις ασπάστηκε μια θρησκεία και ήθελε να το μάθουν όλοι.

Αμέτρητοι χρήστες άρχισαν να δημιουργούν περιεχόμενο σχετικά με τον Λιμπερταριανισμό, από αποφθέγματα, infographics και βίντεο που διαδίδουν τις ιδέες, τα οποία σύντομα έγιναν πολύ δημοφιλή.

Με αυτόν τον τρόπο άρθηκε η δαιμονοποίηση των ιδεών της ελευθερίας και του καπιταλισμού.

Social Media

Αυτοί οι αναφερόμενοι ακόλουθοι έγιναν το κλειδί, ιδίως κατά τη διάρκεια των εκλογών. Οι εξαιρετικές επικοινωνιακές και ερευνητικές ικανότητές τους χρησίμευσαν για να ξεσκεπάζουν, να εκθέτουν και να ταπεινώνουν πολιτικούς και υποστηρικτές 24 ώρες το 24ωρο. Το ακούραστο έργο τους ήταν εντυπωσιακό. Πήρε τη μορφή μιμιδίων, συνθημάτων ή trending θεμάτων. Η σημασία του Χ ως πλατφόρμα ελεύθερης έκφρασης ήταν εξαιρετική, σε αντίθεση με την εκστρατεία του Milei το 2021 για το Κογκρέσο, όπου οι κύριοι υποστηρικτές του είχαν απαγορευτεί στο Twitter και επέστρεφαν κάθε φορά με νέο λογαριασμό.

Η πολιτική τάξη είχε μείνει πίσω. Δεν είχε καμία τύχη στον εικονικό κόσμο, τον οποίο είχαν καταλάβει πριν από χρόνια οι Λιμπερταριανοί, ενώ είχαν παραμελήσει τους ανθρώπους.

Παρά το γεγονός ότι η αντιπολίτευση του Milei χρησιμοποίησε δημόσια κονδύλια για να γεμίσει τους δρόμους με τα πρόσωπά της και πλήρωσε για άκρως παρεμβατικές και ενοχλητικές διαφημίσεις εναντίον του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, οι οργανικοί και αποκεντρωμένοι ακτιβιστές του μετέδιδαν το μήνυμά του αδιάκοπα, αντιστάθηκαν σε ατελείωτες επιθέσεις και απαξίωσαν τις πράξεις τους.

Αλλαγή παραδείγματος

Η τότε κυβέρνηση, της οποίας τα λάβαρα ήταν "ο λαός" και η εργατική τάξη, στην πράξη αφοσιώθηκε στον πολλαπλασιασμό της φτώχειας. Οι ίδιοι ζούσαν σαν βασιλιάδες σε πλήρη αναντιστοιχία με τις ανάγκες του απλού λαού. Οι κύριοι οπαδοί τους αποτελούνται από τους ίδιους και από ανθρώπους που επωφελούνται από τον κρατικό μηχανισμό παρασιτισμού: συνδικαλιστικοί ηγέτες, κυβερνητικοί υπάλληλοι, εταιρικά μέσα ενημέρωσης, "καλλιτέχνες" και "διανοούμενοι".

Οι εργαζόμενοι, που απομακρύνονται όλο και περισσότερο από εκείνους που ισχυρίζονται ότι τους εκπροσωπούν, ανταποκρίθηκαν στις ιδέες του Milei. Γιατί; Επειδή κουβαλούν τον πολιτισμό και την πρόοδο στους ώμους τους.

Η πολιτική τάξη έχανε την αξιοπιστία της, και μαζί της τις εκλογές, επειδή δεν έβλεπε αυτή την αλλαγή να αναπαράγεται σε όλο τον κόσμο.

Σήμερα η πολιτική τάξη σε παγκόσμιο επίπεδο χρησιμοποιεί διαφορετικά κίνητρα για να οδηγήσει τη δομή της συστηματικής κλοπής. Φυλή, μετανάστευση, κλιματική αλλαγή, ψηφιακό νόμισμα - ό,τι θέλετε. Αυτές οι ιδέες έχουν εμφυτευτεί από τις ελίτ μέσω επιφανών προσωπικοτήτων και των μέσων ενημέρωσης, που χρηματοδοτούνται από δημόσια κονδύλια. Όσο πιο ριζοσπαστικές είναι οι προσπάθειές τους, τόσο περισσότερο αποδεικνύουν την απελπισία τους.

Έχουμε την ευκαιρία για μια νέα αρχή στον κόσμο με μια λεπτή επιστροφή των ιδεών πάνω στις οποίες στηρίζεται ο πολιτισμός. Αν ο Mises αποκάλεσε τον εικοστό αιώνα αιώνα του σοσιαλισμού, ας είμαστε σε θέση να αποκαλέσουμε τον εικοστό πρώτο αιώνα αιώνα του Λιμπερταριανισμού.