Ο Javier Milei εναντίον του Status Quo

 Η διοίκηση του Javier Milei προκαλεί πολλά σχόλια, τόσο θετικά όσο και αρνητικά. Η κριτική συζήτηση είναι ζωτικής σημασίας, δεδομένου ότι είναι ο πρώτος Λιμπερταριανός πρόεδρος, οπότε η τήρηση αποστάσεων μεταξύ του ίδιου του Λιμπερταριανισμού και των κυβερνητικών του δράσεων είναι απαραίτητη, αν οι Λιμπερταριανοί δεν θέλουν να πέσουν μαζί του σε περίπτωση αποτυχίας των κυβερνητικών του σχεδίων.

Το γεγονός ότι είναι Λιμπερταριανός και ότι έχει πρόσβαση στην προεδρία δεν σημαίνει ότι έχει εγγενή υποστήριξη από το υπόλοιπο Λιμπερταριανό κίνημα. Συνεπώς, δεν θα ήταν σοφό να πηδήξουμε στο -βραχυπρόθεσμο- άρμα της νίκης του. Το να παραμείνουμε σε κριτική στάση μέχρι να φανούν περαιτέρω αποτελέσματα είναι ο καλύτερος τρόπος.

Ένα μεγάλο ερώτημα ανάμεσα σε Λιμπερταριανούς και μη Λιμπερταριανούς κοινωνικούς χώρους πλανάται από τότε που ο Milei ξεκίνησε ως αουτσάιντερ και απέκτησε τεράστια δημοτικότητα. Το ερώτημα είναι: Προκαλεί μια επανάσταση της ελευθερίας στην Αργεντινή; Δηλαδή, ο πληθυσμός της Αργεντινής έχει στραφεί προς την ελεύθερη αγορά και μακριά από τον κρατισμό; Είναι σίγουρα ένα δύσκολο ερώτημα για να απαντηθεί, σε αυτό το άρθρο θα προσεγγίσουμε μια απάντηση.

Πρόσφατες δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι ακόμη και με την ύφεση, ο Milei διατηρεί υψηλή θετική εικόνα μεταξύ του πληθυσμού. Στο Κογκρέσο δεν έχει σημειώσει ακόμη καμία επιτυχία, αλλά με τα εκτελεστικά εργαλεία που έχει στα χέρια του προβαίνει σε πραγματικές και συμβολικές αλλαγές στην πολιτική. Από τη διαβεβαίωση ότι ο πληθωρισμός του νομίσματος θα σταματήσει μέχρι την πώληση κρατικών αεροπλάνων και οχημάτων (και πολλά άλλα). Τόσο οι πραγματικές όσο και οι συμβολικές αλλαγές είχαν αντίκτυπο στην κοινή γνώμη, έχει τηρήσει την υπόσχεσή του για μείωση του κρατικού μηχανισμού.

Είναι ενδιαφέρον ότι η καλύτερη ανάλυση του φαινομένου Milei δεν προέρχεται από τους ίδιους τους υποστηρικτές του, αλλά από τους πολέμιούς του. Η ανάλυση αυτή είναι αυτή που έγινε από τον κοινωνιολόγο Pablo Seman και τον Nicolás Welschinger. Οι συγγραφείς επισημαίνουν πολλούς λόγους για τους οποίους το δημόσιο τοπίο έχει αλλάξει από τότε που ο Milei μπήκε στην πολιτική σκηνή. Η ανάλυσή τους είναι επίσης αυτοκριτική, καθώς παραδέχονται πολλές αποτυχίες των προοδευτικών πολιτικών και θεσμών.

Ο προοδευτικός ψηφοφόρος φαινόταν πρόθυμος να θυσιάσει την αποτελεσματικότητα για τη δημόσια ιδιοκτησία, με την έννοια ότι δεν είχε σημασία αν ο θεσμός ήταν αναποτελεσματικός, αν ήταν κρατικός, τότε όλα ήταν μια χαρά. Αυτού του είδους ο δογματισμός φαινόταν ακλόνητος, αφού φαινόταν να αντέχει σε κάθε συμφορά που παρήγαγαν οι κρατικοί θεσμοί στην αναποτελεσματικότητά τους. Ωστόσο, ο φαινομενικός δογματισμός δεν ήταν τόσο άφθαρτος όσο φαινόταν. Ο προοδευτισμός έφερε τους υποστηρικτές του σε τόσο ακραίο επίπεδο οικονομικής κατάπτωσης, ώστε η υποστήριξη των θεσμών του δεν ήταν πλέον δογματική, αλλά βασιζόταν στην εμπειρία.

Αυτή η πτώση του προοδευτικού λόγου δημιούργησε απογοητεύσεις και διαλυμένα όνειρα, τα οποία ο Milei κατάφερε να καταγράψει. Κατονόμασε τους υπαίτιους της Αργεντίνικης καταστροφής, αποκαλώντας τους "casta" (κάστα) και εξήγησε λεπτομερώς πώς οι κρατικοί θεσμοί είχαν φτάσει στη σημερινή κατάσταση. Ο Milei έφερε ελπίδα σε αυτούς τους απογοητευμένους ψηφοφόρους, οι οποίοι δεν ταυτίστηκαν απαραίτητα μαζί του, αλλά είδαν συνοχή και ρεαλισμό στον λόγο του. Το "estado presente" (η Αργεντίνικη εκδοχή του κράτους πρόνοιας) μετατράπηκε από θετικό δικαίωμα σε δεινή περίσταση. Η υπεράσπισή του είναι ακόμη πιο δύσκολη από ό,τι πριν. Οι προοδευτικοί περιορίζονται όλο και περισσότερο στους δογματικούς τους κύκλους.

Οι υποστηρικτές του Milei -όπως εξηγούν οι Selman και Welschinger- συγκεντρώνονται σε τρεις διαδοχικούς κύκλους, τροφοδοτώντας τις δυνάμεις της δυσαρέσκειας για την "κάστα" από τον εσωτερικό κύκλο προς τους εξωτερικούς κύκλους. Ο πρώτος κύκλος είναι αυτός των "φονταμενταλιστών της αγοράς", ιδεολόγοι, εξοικειωμένοι με το ακροδεξιό και το Λιμπερταριανό δόγμα, δημιουργούν τα σύμβολα που γίνονται αντιληπτά από τον δεύτερο και τον τρίτο κύκλο των ψηφοφόρων που αρχίζουν να στηρίζουν τον Milei σε διάφορα στάδια του εκλογικού αγώνα.

Η άνοδος του Milei έρχεται καθώς η σύνδεση μεταξύ των προοδευτικών ελίτ και του λαού διαβρώνεται σε τέτοιο βαθμό που ο κρατικιστικός λόγος μοιάζει να προέρχεται από άλλη διάσταση. Η ισοπεδωτική πραγματικότητα στην οποία υποτίθεται ότι οδηγεί εκφυλίζεται και καταλήγει σε παρωδία του εαυτού της.

Υπάρχει απαίτηση για ένα πλαίσιο που θα επιτρέπει την ατομική προσπάθεια για την επίτευξη ευημερίας. Ο ατομικισμός ενός μεγάλου μέρους του πληθυσμού της Αργεντινής έρχεται εδώ σε ισχύ, βλέπουν την πορεία προς τη σταθερότητα και την επιτυχία στην ατομική σκληρή δουλειά. Η θυσία είναι αυτό που επιφέρει επιτεύγματα για αυτό το τμήμα του πληθυσμού, δεν απαιτούν δώρα αλλά ευκαιρίες. Ο Milei μπόρεσε να αναπαραστήσει αυτά τα συναισθήματα κάνοντας τη διαφορά μεταξύ "la gente de bien" (οι άνθρωποι του καλού) και "la casta" (η κάστα). Η κάστα απεικονίζεται ως παρασιτικοί δημόσιοι παράγοντες που ζουν ως βδέλλες από τους ανθρώπους του καλού. Η κάστα στοχεύει μόνο στην επιβίωση της δικής της κατάστασης που είναι το status quo. Ο Milei έρχεται να τους εκθέσει.

Ορισμένοι πολιτικοί αναλυτές έχουν εκφράσει την ανησυχία τους για το σχέδιο του Milei να ανατρέψει το status quo. Αν πρέπει να θυσιαστεί η ευημερία του έθνους για να διατηρηθεί το πολιτικό σύστημα "σε τάξη", τότε αυτό πρέπει να γίνει, καθώς υποστηρίζουν ότι τα διαλυμένα πολιτικά συστήματα είναι δύσκολο να ανασυγκροτηθούν. Αυτό το επιχείρημα όχι μόνο απέχει πολύ από το να έχει καλές προθέσεις και να νοιάζεται για τον πόνο του λαού, αλλά αποτυγχάνει και στην απεικόνιση του Milei. Δεν έρχεται για να καταστρέψει αλλά για να αναδιοργανώσει. Όπως έχει πει ο ίδιος, ένας από τους πολιτικούς του στόχους είναι να αναδιατάξει το πολιτικό θέατρο σε ιδεολογικά μέρη. Έτσι, οι ψηφοφόροι των κολεκτιβιστών ψηφίζουν κολεκτιβιστικά κόμματα και οι υποστηρικτές της ελεύθερης αγοράς ψηφίζουν κόμματα της ελεύθερης αγοράς. Αυτή είναι η λογική του σχεδίου του Milei που προς το παρόν φαίνεται να έχει κάποια αποτελέσματα.

Οι δυνάμεις του status quo έχουν αποσυνδεθεί από το κοινό, δεν εκπροσωπούν πλέον "το λαό" αλλά μόνο τα δικά τους συμφέροντα. Έτσι, οι εξωτερικές φωνές κρατούνται σε υψηλότερο στέλεχος απ' ό,τι θα γινόταν υπό κανονικές συνθήκες. Ο Milei έρχεται να γίνει αυτή η εξωτερική φωνή. Αξιοποιεί τους υποστηρικτές του, αναγνωρίζοντάς τους ως άτομα που μπορούν να αλλάξουν το μέλλον τους από την παρακμή που ορίζει η "κάστα".

Πέρα από τα αποτελέσματά του μόλις ανέλαβε το αξίωμα, ο Milei πέτυχε μια επικοινωνιακή νίκη. Κάνοντας τη σκέψη της ελεύθερης αγοράς τόσο δημοφιλή όσο ποτέ άλλοτε. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι είναι ξαφνικά Λιμπερταριανοί, αλλά το "Zeitgeist" έχει απομακρυνθεί από τον κολεκτιβισμό. Αυτή η αλλαγή κατεύθυνσης πρέπει να διατηρηθεί και να κεφαλαιοποιηθεί αν πρόκειται να κρατήσει μια μακροπρόθεσμη νίκη.  Αν όχι, τότε η στιγμή του Milei θα περάσει στην ιστορία ως μια ακόμη "free marketeter" περιπέτεια.