Μια Λιμπερταριανή οπτική του κινήματος για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων

Άρθρο του Walter Block για το Foundation for Economic Education

 Ένα από τα πολύ, πολύ κορυφαία σημεία στην ιστορία της ομοφυλοφιλικής κοινότητας, από ελευθεριακή άποψη, ήταν ο αγώνας τους ενάντια στην αστυνομία της Νέας Υόρκης το 1969. Αυτή ήταν η εξέγερση του Stonewall, και οι ομοφυλόφιλοι και οι υποστηρικτές τους είχαν απόλυτο δίκιο.

Μέχρι τότε, η αστυνομία έκανε επιδρομές σε μπαρ, παμπ, λουτρά κ.λπ. που επισκέπτονταν ομοφυλόφιλοι. Το έκαναν αυτό ατιμώρητα, χωρίς ιδιαίτερη αντίσταση από τους ομοφυλόφιλους άνδρες ή από οποιονδήποτε άλλον. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, συνάντησαν σθεναρή αντίσταση και η σχέση μεταξύ αυτών των δύο ομάδων νεαρών ανδρών δεν ήταν ποτέ ξανά η ίδια. (Ναι, εκτός από τις σεξουαλικές προτιμήσεις, δεν υπήρχε τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ των δύο- και οι δύο ήταν νέοι άνδρες, για παράδειγμα).

Γιατί η αστυνομία πραγματοποιούσε συνεχώς επιδρομές σε καταστήματα που φιλοξενούνταν από αυτή την ομάδα ανθρώπων; Επειδή ήταν παράνομο να έχουν σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ τους ενήλικες του ίδιου φύλου που συναινούν. Οι χώροι αυτοί χρησιμοποιούνταν από τα μέλη αυτής της κοινότητας για να συναντιούνται μεταξύ τους για, μεταξύ άλλων, τέτοιες παράνομες σχέσεις. Αυτό ακούγεται τρομερά ξεπερασμένο στο σύγχρονο αυτί, αλλά σε ορισμένες Μουσουλμανικές και Αφρικανικές χώρες μια τέτοια συμπεριφορά εξακολουθεί να είναι παράνομη και συχνά τιμωρείται αυστηρά.

Η Λιμπερταριανή οπτική είναι ξεκάθαρη σαν καμπάνα σε αυτό το θέμα. Καμία συναινετική ενήλικη συμπεριφορά, σε καμία περίπτωση, δεν πρέπει να απαγορεύεται με νόμο. Οι ομοφυλόφιλοι στο Stonewall ήταν απολύτως μέσα στα δικαιώματά τους και η αστυνομία, παρά τον αντίθετο νόμο, ήταν απολύτως λάθος. (Οι δίκες της Νυρεμβέργης καθιέρωσαν τη δικαιολόγηση των εκ των υστέρων νόμων- το γεγονός ότι μια διάταξη ήταν νομοθετημένη δεν την καθιστά απαραίτητα δικαιολογημένη).

Θα περίμενε κανείς, λοιπόν, ότι οι ομοφυλόφιλοι, τουλάχιστον ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς, θα ήταν Λιμπερταριανοί. Ήταν τότε, το 1969, ή τουλάχιστον ενεργούσαν με τρόπο συμβατό με αυτή τη φιλοσοφία. Δυστυχώς, αν αυτό ίσχυε ποτέ, απέχει πολύ από το να ισχύει σήμερα.

Από την υπεράσπιση του δικαιώματός τους να συναναστρέφονται ελεύθερα μεταξύ τους για αμοιβαία αποδεκτούς σκοπούς, στη σύγχρονη εποχή προχώρησαν στην παραβίαση των δικαιωμάτων άλλων ανθρώπων.

Για παράδειγμα, πολλοί ομοφυλόφιλοι επιμένουν τώρα ότι οι άλλοι έχουν νομική υποχρέωση όχι μόνο να μην παραβιάζουν τα δικαιώματά τους εμποδίζοντας τις ενώσεις τους, αλλά και να συνεργάζονται ενεργά μαζί τους για την προώθηση του τρόπου ζωής τους. Έτσι, είναι πλέον πρόθυμοι να εξαναγκάσουν αρτοποιούς, ανθοπώλες και φωτογράφους να συνεργαστούν μαζί τους για την προώθηση των γάμων μεταξύ τους. Οι ομοφυλόφιλοι έχουν καταθέσει αγωγές στα δικαστήρια με σκοπό να αναγκάσουν άλλους (κυρίως ευσεβείς χριστιανούς) να παραβιάσουν τις δικές τους αρχές.

Ενεργούν αυτοί οι ομοφυλόφιλοι με τρόπο συμβατό με τον Λιμπερταριανισμό όταν το κάνουν αυτό; Φυσικά όχι. Στην πραγματικότητα ζητούν από την κυβέρνηση να χρησιμοποιήσει βία του είδους που χρησιμοποιήθηκε εναντίον τους στο Stonewall, και για πολλές δεκαετίες πριν από αυτό, εναντίον των σημερινών θυμάτων τους. Είχαν δίκιο τότε που διαμαρτυρήθηκαν για τη μεταχείριση που τους επιφυλάχθηκε, αλλά τώρα έχουν άδικο που υποκινούν παρόμοιες παραβιάσεις των δικαιωμάτων εναντίον εκείνων που τώρα αρνούνται να συνεργαστούν μαζί τους. Οι ομοφυλόφιλοι έχουν κάθε δικαίωμα να επιδίδονται στη συναινετική ενήλικη συμπεριφορά τους, αλλά δεν έχουν κανένα δικαίωμα να υποχρεώνουν τους άλλους, οι οποίοι αντιτίθενται σε αυτές τις πρακτικές τους, να συνεργάζονται μαζί τους. Ο ελεύθερος συνεταιρισμός είναι αμφίδρομος δρόμος. Ναι, οι ομοφυλόφιλοι θα πρέπει να μπορούν να απολαμβάνουν τα οφέλη της ελεύθερης συνένωσης, αλλά θα πρέπει να εμποδίζονται να αρνούνται τα ίδια αυτά δικαιώματα σε αυτούς τους Χριστιανούς.

Είναι συνετό οι ομοφυλόφιλοι να επιδίδονται σε μια τέτοια αντιελευθεριακή συμπεριφορά; Είναι δύσκολο να καταλάβω πώς είναι. Αποτελούν μόνο κάτι της τάξης του 10% του συνολικού πληθυσμού. Αυτοί που αντιτίθενται σφόδρα στη συμπεριφορά τους εξακολουθούν να έχουν σημαντικούς αριθμούς.

Άλλο πράγμα είναι να επιτίθεται και να παραβιάζει η ισχυρή πλειοψηφία τα δικαιώματα μιας μικρής και αδύναμης μειοψηφίας. Πολύ συχνά, δυστυχώς, μπορούν να τη γλιτώσουν. Είναι εντελώς διαφορετικό για μια μικρή ομάδα, που περιφρονείται από πολλούς, να βάζει το δάχτυλό της στο μάτι ανθρώπων που είναι πολύ περισσότεροι. Μήπως οι ομοφυλόφιλοι έχουν πάρει υπερβολική δόση από την ταινία " The Mouse That Roared"; Πρόκειται για μια ταινία όπου ο μεγάλος Peter Sellers έπαιξε σχεδόν όλους τους ρόλους. Στην ταινία, μια μικρή φανταστική χώρα (σκεφτείτε το Μονακό ή το Λιχτενστάιν) κατέκτησε τον πανίσχυρο στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών στον απόηχο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Κάτι τέτοιο μπορεί πράγματι να συμβεί στην πραγματικότητα. Ο Δαβίδ, άλλωστε, μερικές φορές κατακτά τον Γολιάθ. Αλλά μακροπρόθεσμα αυτό είναι η εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα. Οι ομοφυλόφιλοι, αν συμβουλεύονταν τα μακροπρόθεσμα συμφέροντά τους, πόσο μάλλον τη δικαιοσύνη, θα σταματούσαν αμέσως να βάζουν την κυβέρνηση να παραβιάζει τα δικαιώματα ανθρώπων πολύ περισσότερων από αυτούς. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων περιφρονεί εξ αρχής τη συμπεριφορά των ομοφυλόφιλων, και αυτός ο συνεχής εκφοβισμός τους μάλλον δεν θα προκαλέσει καμία θετική αλλαγή στις εκτιμήσεις τους.

Αυτά τα θύματα της σημερινής γκέι κοινότητας είναι επίσης άνθρωποι. Θα αγανακτήσουν με αυτή την κακομεταχείριση. Οι ομοφυλοφιλικές πράξεις αυτού του πιο σύγχρονου είδους είναι πολύ πιθανό να γυρίσουν μπούμερανγκ εναντίον τους. Καλό θα ήταν να περιοριστούν στην παλαιότερη, ηρωική, ελευθεριακή συμπεριφορά τους του 1969.

--

Υ.Γ. Μόλις είδα την ταινία The Imitation Game, με τον Alan Turing και τη μηχανή του (έναν πρώιμο υπολογιστή). Πιθανότατα έκανε περισσότερα για τη Βρετανία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου από οποιονδήποτε άλλο, συμπεριλαμβανομένου του Winston Churchill και όλων των στρατηγών και ναυάρχων μαζί. Ωστόσο, ο τρόπος με τον οποίο η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου αντιμετώπισε αυτόν τον ομοφυλόφιλο άνδρα, και πολλούς άλλους αυτής της κατηγορίας επίσης, ήταν κάτι χειρότερο από κατάπτυστος.