Για την επιστήμη και τον πολιτικό δογματισμό

Άρθρο του Martin Gundinger για το 

Austrian Economics Center

 Εδώ και αρκετό καιρό, πολλοί άνθρωποι έχουν πεισθεί να γνωρίζουν. Να γνωρίζουν πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι άλλοι, τι είναι σωστό και τι λάθος, τι είναι αληθινό και τι αναληθές. Το ξέρουν αυτό επειδή το έχει αποδείξει η επιστήμη: έτσι οι "γνώστες" δικαιολογούν τη σταυροφορία τους εναντίον όσων δεν θέλουν να συμμετάσχουν εθελοντικά σε αυτή τη σταυροφορία. Με ιεραποστολικό ζήλο, εισάγουν πολυάριθμους περιορισμούς και υποχρεώσεις, τις οποίες υπερασπίζονται με κάποιους ειδικούς που τις απαιτούν από αυστηρά επιστημονικές απόψεις.

Η τάση αυτή δεν είναι καθόλου νέα. Δεν είναι αποτέλεσμα της πανδημίας. Ωστόσο, βιώνει μια σειρά από πρόσφατες άδοξες κλιμακώσεις της πανδημίας. Ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Αυστρία έθεσαν πρόσφατα μια άλλη τέτοια κορύφωση: Αποφάσισαν να εισαγάγουν περιορισμούς πρόσβασης εν μέρει λόγω της εντολής εμβολιασμού. Μόνο εμβολιασμένοι και αποθεραπευμένοι επιτρέπεται πλέον να έχουν πρόσβαση σε αυτά τα ιδρύματα.

Όλα αυτά δικαιολογούνται - πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά - με την επιστήμη: Ως θεσμός της επιστήμης, κάποιος δεσμεύεται για τον εμβολιασμό ως μέσο για την καταπολέμηση της πανδημίας Covid 19, λέγεται, για παράδειγμα. Οι απαντήσεις σε λεπτομερείς ερωτήσεις σχετικά με τους περιορισμούς πρόσβασης είναι στην καλύτερη περίπτωση υπεκφυγές: Για την τεχνική και νομική αιτιολόγηση, δεν γίνεται αναφορά σε επιστημονικές μελέτες, όπως θα περίμενε κανείς από ένα επιστημονικό ίδρυμα, αλλά στους δικτυακούς τόπους της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και του νομοθέτη.

Τώρα, δεν θέλω να ασχοληθώ με το αν τα στοιχεία δείχνουν σήμερα ότι ο υποχρεωτικός εμβολιασμός έχει νόημα και ότι αυτοί οι περιορισμοί πρόσβασης είναι απαραίτητοι - αν και θα υπήρχαν πολλά να πούμε γι' αυτό και κάποια πράγματα έχουν ήδη ειπωθεί. Το πρόβλημα με αυτές τις εξελίξεις, ωστόσο, είναι πολύ βαθύτερο. Είναι η θεμελιώδης εχθρότητα προς την ίδια την επιστήμη από εκείνους που αισθάνονται δεσμευμένοι στην επιστήμη. Ή τουλάχιστον ισχυρίζονται ότι είναι.

Επιστήμη και επιστημονικότητα

Ποιος είναι ο σκοπός της επιστήμης; Ο σκοπός της επιστήμης πρέπει να είναι η δημιουργία γνώσης. Αλλά τι είναι η γνώση; Αυτό δεν είναι ένα απλό ερώτημα - αυτό το μαρτυρούν πολυάριθμες επιστημολογικές συζητήσεις. Χωρίς να υπεισέλθω σε μια τέτοια συζήτηση, θέλω να δηλώσω εν προκειμένω:

Η γνώση είναι το σύνολο των μοντέλων που εξηγούν τις αντιλήψεις με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. 

Η γνώση είναι πάντα μόνο προσωρινή - δεν μπορεί να αποδειχθεί οριστικά, αλλά μόνο να διαψευστεί.

Η περαιτέρω ανάπτυξη της γνώσης γίνεται με την αντικατάσταση των διαψευσμένων επεξηγηματικών μοντέλων με καλύτερα μοντέλα (δηλαδή με υψηλότερο περιγραφικό περιεχόμενο).

Από αυτό προκύπτει: η βασική προϋπόθεση της επιστήμης είναι το άνοιγμα, η πρωταρχική προϋπόθεση της επιστημοσύνης είναι ο σκεπτικισμός. Ή, για να μιλήσουμε οικονομικά και με τον Χάγιεκ: Η επιστήμη είναι μια διαδικασία ανακάλυψης.

Τι μπορεί, λοιπόν, να σκεφτεί κανείς για τους ανθρώπους που προσπαθούν να εξορίσουν έναν τέτοιο σκεπτικισμό για ένα συγκεκριμένο ζήτημα από τους "θεσμούς της επιστήμης";

Οι εχθροί της επιστήμης

Εκείνοι που δεν επιτρέπουν τον σκεπτικισμό τερματίζουν την πρόοδο της γνώσης, εμποδίζοντας έτσι την επιστήμη. Όποιος πυροδοτεί την υποψία ότι η κριτική αμφισβήτηση ανήκει στη βρώμικη γωνία, όποιος αποκαλεί μια τέτοια έρευνα "φλυαρία" καταστρέφει τον ανταγωνισμό των διαφορετικών ερμηνευτικών μοντέλων. Αν οι αποκλίνουσες απόψεις γίνονται ανυπόληπτες ή προσβλητικές, όλο και λιγότεροι άνθρωποι θα εκφράζουν τέτοιες απόψεις. Αν όμως οι άνθρωποι δεν τολμούν καν να αποκαλύψουν κάποιες απόψεις, η πιθανότητα να γίνουν έρευνες προς συναφείς κατευθύνσεις είναι εξαιρετικά χαμηλή - από φόβο κοινωνικού εξοστρακισμού. Η εξέλιξη αυτή είναι ακόμη πιο ακραία όταν, εκτός από την προοπτική του κοινωνικού εξοστρακισμού, κινδυνεύει και η μελλοντική επαγγελματική ύπαρξη κάποιου.

Ο περιορισμός του επιστημονικού ανοίγματος μέσω των περιορισμών στα πανεπιστήμια, μεταξύ άλλων, οδηγεί μέσω της ανοιχτής λογοκρισίας και της αυτολογοκρισίας σε μια απολίθωση της κατάστασης της γνώσης - σε ένα τέλος της περαιτέρω ανάπτυξης της γνώσης. Εκτός αυτού, άνθρωποι με μη συμβατικά χαρακτηριστικά αποκλείονται όλο και περισσότερο από τα πανεπιστήμια με τέτοιους περιορισμούς πρόσβασης - ακριβώς αυτοί που θα ήταν πιο πιθανό να προσφέρουν περαιτέρω ανάπτυξη της γνώσης.

Ως εκ τούτου, η απόφαση των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων δεν αποτελεί μια επιστημονικά τεκμηριωμένη πρωτοβουλία, αλλά στην καλύτερη περίπτωση μια κακοποίηση των επιστημονικών ιδρυμάτων που βασίζεται στην άκριτη πίστη στην κατάσταση της γνώσης. Σε αυτή την περίπτωση, δεν είναι καν δυνατόν να μιλάμε για εμπιστοσύνη στην τρέχουσα κατάσταση της γνώσης - δεδομένης της ελάχιστης επιλογής όσον αφορά τις πληροφορίες που λαμβάνονται υπόψη. Αντ' αυτού, πρέπει να μιλήσουμε για υποταγή στην πολιτική. Το σύνθημα του Διαφωτισμού: "Έχε το θάρρος να χρησιμοποιήσεις το μυαλό σου!" αντικαθίσταται από έναν απλό αντιδιαφωτισμό: "Υπακούστε στους πολιτικούς!" Πρέπει να ειπωθεί με σαφήνεια: ένα επιστημονικό ίδρυμα που υποτάσσει τις επιστημονικές πτυχές στις πολιτικές πτυχές δεν είναι επιστημονικό ίδρυμα αλλά πολιτικό.

Η χειρότερη μομφή για τους επιστήμονες είναι ότι θυσίασαν την επιστημονικότητα στο πολιτικό δόγμα. Και αυτή ακριβώς είναι η μομφή που ΠΡΕΠΕΙ να κάνει κανείς σε ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ακόμη πιο τραγικό είναι ότι στην κηδεία της επιστημονικότητας, λίγοι θρηνούν.