Ελευθερία: Καταπνίγεται από το σύνδρομο της Στοκχόλμης

"Όποτε και όπως και αν θεσπιστεί [η κυβέρνηση], ο λαός πρέπει να της παραχωρήσει κάποια από τα φυσικά του δικαιώματα, προκειμένου να την εξοπλίσει με τις απαιτούμενες εξουσίες". (η έμφαση προστίθεται)

—John Jay, "Federalist No. 2"

"Όπως η αναπνοή, [η κυβέρνηση] δεν επιτρέπεται να εξαρτάται από τη θέλησή μας. Η αναγκαιότητα θα την επιβάλει σε όλες τις κοινότητες με τη μία ή την άλλη μορφή".

—John C. Calhoun, A Disquisition on Government

"Αλλά είτε το Σύνταγμα είναι πράγματι το ένα είτε το άλλο, αυτό είναι βέβαιο - ότι είτε επέτρεψε μια τέτοια κυβέρνηση όπως αυτή που είχαμε, είτε ήταν ανίκανο να την αποτρέψει. Σε κάθε περίπτωση, είναι ακατάλληλο να υπάρχει".

—Lysander Spooner, No Treason: The Constitution of No Authority

Σε όλο τον κόσμο οι κυβερνήσεις, χωρίς εξαίρεση, είναι εδαφικοί άρχοντες που κατέχουν την υπεροχή της φυσικής δύναμης πάνω στους ανθρώπους που ζουν εντός των συνόρων τους. Οι κυβερνήτες εκδίδουν νόμους και εντολές προς τους πολίτες τους, οι οποίοι ως φορολογούμενοι και κάτοχοι του διογκωμένου νομίσματος της κυβέρνησής τους αναγκάζονται έτσι να παρέχουν οποιαδήποτε χρηματοδότηση ισχυρίζονται ότι χρειάζονται οι επικυρίαρχοι τους.

Αυτή είναι η κυβέρνηση ως συνήθως, μια φυσιολογική κατάσταση των πραγμάτων. Φυσιολογική κατάσταση σήμερα είναι η επερχόμενη κατάρρευση της νέας και βελτιωμένης κεϋνσιανής οικονομίας του χαρτοπόλεμου και ένας συνδυασμός λογοκρισίας, διώξεων και επιθέσεων από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης σε όσους αντιτίθενται ανοιχτά στην Οργουελιανή τυραννία που θα την αντικαταστήσει. Ο πυρηνικός πόλεμος παραμένει σε ετοιμότητα σε περίπτωση που χρειαστεί.

Το θεμελιώδες ελάττωμα παρέμεινε στη γέννηση

Όταν οι νέες πολιτείες των ΗΠΑ υιοθέτησαν τα Άρθρα της Συνομοσπονδίας, αντιπροσώπευαν μια προσπάθεια να δημιουργήσουν μια κυβέρνηση που υποστήριζε τις αυτονόητες αλήθειες της Διακήρυξης, αλλά η κομπίνα επέτρεψε την αντικατάστασή της με το Σύνταγμα των ΗΠΑ. Όπως υποστήριζαν τα Federalist Papers, το προτεινόμενο νέο σύνταγμα θα περιόριζε την ομοσπονδιακή κυβέρνηση σε εκείνες τις εξουσίες που απαριθμούνται ρητά στο έγγραφο, οι οποίες θα ισοδυναμούσαν με μικρές παραβιάσεις της προσωπικής ελευθερίας, ενώ θα δημιουργούσαν μια πιο "ενεργητική" κυβέρνηση.

Ωστόσο, μετά την επικύρωσή του, ο Alexander Hamilton -γραμματέας του Υπουργείου Οικονομικών και ένας από τους τρεις συγγραφείς των Federalist Papers- πίστευε ότι το Σύνταγμα είχε επίσης σιωπηρές εξουσίες, σημειώνοντας ότι η ρήτρα γενικής ευημερίας και η αναγκαία και κατάλληλη ρήτρα έδιναν στο Σύνταγμα "ελαστικότητα". Έτσι γεννήθηκε η πρώτη απόπειρα για μια κεντρική τράπεζα και η περαιτέρω επέκταση της εμβέλειας της κυβέρνησης.

Εκτός όμως από τη συζήτηση για τις "εξουσίες", το θεμελιώδες ελάττωμα παρέμεινε. Η κυβέρνηση, και όχι ο λαός που κυβερνούσε, ήταν κυρίαρχη. Το 1862, ο Αβραάμ Λίνκολν υπογράμμισε αυτό το σημείο σε μια απάντησή του προς τον υποστηρικτή της κατάργησης της οργάνωσης Horace Greeley, ιδρυτή και εκδότη της εφημερίδας New York Tribune, λέγοντάς του,

Ο πρωταρχικός μου στόχος σε αυτόν τον αγώνα είναι να σώσω την Ένωση [δηλαδή την κυβέρνηση] και δεν είναι ούτε να σώσω ούτε να καταστρέψω τη δουλεία. Αν μπορούσα να σώσω την Ένωση χωρίς να απελευθερώσω κανέναν σκλάβο, θα το έκανα, και αν μπορούσα να τη σώσω απελευθερώνοντας όλους τους σκλάβους, θα το έκανα- και αν μπορούσα να τη σώσω απελευθερώνοντας μερικούς και αφήνοντας άλλους ήσυχους, θα το έκανα επίσης.

Μετά τη συνθηκολόγηση του Robert E. Lee στο Appomattox τον Απρίλιο του 1865, η Ένωση που υποτίθεται ότι έσωσε ο Λίνκολν είχε χάσει το μέρος της σύνθεσής της που αφορούσε τα εθελοντικά κράτη. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση, όχι οι πολιτείες που τη δημιούργησαν, ήταν υπέρτατη. Θα μπορούσε όμως μία ή περισσότερες πολιτείες να αποσχιστούν; Το 1869 ο ανώτατος δικαστής Salmon P. Chase έγραψε στην υπόθεση Texas v. White: "Η ένωση μεταξύ του Τέξας και των άλλων πολιτειών ήταν τόσο πλήρης, τόσο αιώνια και τόσο αδιάλυτη όσο και η ένωση μεταξύ των αρχικών πολιτειών. Δεν υπήρχε χώρος για επανεξέταση ή ανάκληση, παρά μόνο μέσω επανάστασης ή μέσω συναίνεσης των Πολιτειών".

Η γνώμη της πλειοψηφίας έκρινε "όλες τις πράξεις [μονομερούς] απόσχισης παράνομες". Οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν "ένα έθνος, αδιαίρετο", πράγμα που σημαίνει ότι η κυριαρχία ανήκει στους κυβερνήτες και όχι στους λαούς που βρίσκονται κάτω από αυτούς.

Αν όλοι οι άνθρωποι ήταν άγγελοι

Σύμφωνα με το επιχείρημα των αγγέλων, αν οι άνθρωποι ήταν άγγελοι και δεν εξαπατούσαν, δεν έλεγαν ψέματα, δεν τραμπούκιζαν και δεν τραυμάτιζαν με άλλο τρόπο τους άλλους, δεν θα χρειαζόμασταν κυβέρνηση. Αλλά είναι σαφές ότι οι άνθρωποι δεν είναι άγγελοι, οπότε χρειαζόμαστε τη δύναμη του κράτους για να απειλούμε ή να τιμωρούμε τους παραβάτες. Το ερώτημα που μένει αναπάντητο είναι ποιοι θα είναι οι εκδικητικοί άγγελοι που θα καταλάβουν την κρατική εξουσία;

Ο ανταγωνισμός μεταξύ των τριών ορατών κλάδων της κυβέρνησης για να παραμείνει ο καθένας κάπως αγγελικός, δηλαδή να ενεργεί αλλά να μην υπερβαίνει τις συνταγματικές του αρμοδιότητες, έχει αποτύχει πλήρως, με την αποτυχία να αποδεικνύεται με τον πιο κατάφωρο τρόπο στην παραίτηση του Κογκρέσου από τις πολεμικές του αρμοδιότητες.

Φυσικά, το εκλογικό σώμα δεν είναι καθόλου αγγελικά πλασμένο. Ξεχνώντας ότι η ιδρυτική ιδέα της χώρας τους ήταν η ατομική ελευθερία, έχουν αποδειχθεί ότι έλκονται ακαταμάχητα από το τραγούδι των σειρήνων των πολιτικών υποσχέσεων.

Ας είμαστε πρακτικοί

Παραδεχόμενοι την αλήθεια του επιχειρήματος των αγγέλων, οι υποστηρικτές μιας πρακτικής προσέγγισης της διακυβέρνησης υποστηρίζουν ότι μπορούμε τουλάχιστον να προσπαθήσουμε να βάλουμε τους καλύτερους ανθρώπους στην εξουσία για να αποφύγουμε τις χειρότερες παρωδίες. Οι σημερινοί Αμερικανοί δεν έχουν το κουράγιο για επανάσταση, ούτε θα ήταν πρακτικό, οπότε είναι καλύτερο να χτυπήσουμε το θηρίο με μεταρρυθμίσεις.

Για ορισμένους είναι ένας τρόπος να ταξιδέψουν στο μακρύ δρόμο της επιστροφής προς την περιορισμένη κυβέρνηση. Το πώς θα παραμείνει περιορισμένη δεν εξετάζεται, ούτε και οι λεπτομέρειες των περιορισμών. Με κάποιο τρόπο, ακόμη και με τους καλύτερους και εξυπνότερους στην εξουσία, τα ατομικά δικαιώματα ξεθωριάζουν από την εξέταση, καθώς η κυρίαρχη προϋπόθεση παραμένει η κρατική κυριαρχία. Υπό αυτή την προϋπόθεση η περιορισμένη κυβέρνηση τείνει να μην παραμένει περιορισμένη.

"Ο διάβολος που ξέρουμε"

Η ιστορία είναι γεμάτη από παραδείγματα λαών που ανέτρεψαν τις κυβερνήσεις τους για να βρεθούν σε χειρότερη θέση. (Για μια χιουμοριστική προσέγγιση αυτού του θέματος, δείτε την ταινία του Woody Allen Bananas του 1971) Γιατί να διακινδυνεύσουμε μια επανάσταση όταν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε μέσα εκτός δικτύου για να παρακάμψουμε την κυβερνητική τυραννία;

Ως προσωρινό μέτρο αυτό συχνά λειτουργεί, αλλά είναι μια πολιτική που μόνο μια μικρή μειοψηφία μπορεί να εφαρμόσει.

Η θεραπεία

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν το στομάχι για μια ένοπλη επανάσταση, εκτός αν η κυβέρνησή τους αρχίσει να τους πυροβολεί πρώτα. Για όσους έχουν μάθει να μην σηκώνουν ποτέ όπλο, αυτό σημαίνει παράδοση.

Ευτυχώς, οι κυβερνήσεις δεν θέλουν να εξαλείψουν όλους τους ψηφοφόρους τους: χρειάζονται την παραγωγικότητά τους, τουλάχιστον μέχρι η τεχνητή νοημοσύνη να γίνει πιο βιώσιμη. Ακόμα και στο τελικό στάδιο της απελπισίας τους, το οποίο περιλαμβάνει τα πάντα με το ζόρι - ψηφιακά νομίσματα κεντρικών τραπεζών, διατροφή με έντομα, πόλεις των δεκαπέντε λεπτών, διαστροφή ως κανόνα - οι κυβερνήσεις εξακολουθούν να βρίσκουν υποστήριξη. Γιατί;

Καλώς ήρθατε στο σύνδρομο της Στοκχόλμης. Οι άνθρωποι έχουν γίνει ψυχολογικά εξαρτημένοι από τους κυβερνήτες τους, ανεξαρτήτως κόστους. Η εναλλακτική λύση λέγεται ότι είναι η αναρχία, και οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι μια μη λύση, η κατάρρευση του πολιτισμού, που συχνά παρατηρείται σε εμπόλεμες ζώνες - ελέγξτε μερικά πρόσφατα πρωτοσέλιδα.

Τα καλά και τα κακά νέα είναι ότι η κυβερνητική δομή που διαπερνά τον κόσμο -κυριαρχία με τη βία- δεν θα διαρκέσει. Είναι μια δομή που βασίζεται στην κλοπή και το χρέος και τελικά θα καταρρεύσει.

Και αυτό το ενδεχόμενο είναι επικείμενο. Τι θα συμβεί τότε;

Οι περισσότεροι άνθρωποι πρέπει να βγάζουν τίμια τα προς το ζην και έχουν συνηθίσει να επιλύουν ένα πλήρες φάσμα προβλημάτων μέσα σε ένα σύστημα εθελοντικής ανταλλαγής. Σε αυτό πρέπει να βασίζονται οι άνθρωποι - στη δική τους εφευρετικότητα και στην προθυμία τους να αναλάβουν την ευθύνη των πράξεών τους και να συνεργαστούν με άλλους, στο πλαίσιο μιας κοινωνίας ιδιοκτησιακών δικαιωμάτων. Δεν υπάρχει προϊόν ή υπηρεσία που δεν μπορεί να προσφέρει η αγορά, εφόσον της επιτρέπεται να το κάνει.